簡介
陝西非物質文化遺產>第二批省級保護項目名錄
“吹簫引鳳的傳說”起源於陝西省寶雞市陳倉區磻溪鎮，是一個流傳全國的千古佳話。
吹簫引鳳傳說吹簫引鳳的傳說是我國歷史上的春秋時代，秦穆公的女兒弄玉的愛情故事。據說，秦穆公的女兒弄玉天性喜歡玉石，因在滿周歲的那天，從眾多的金銀珠寶中抓了一塊綠玉而得名弄玉，穆公後來又把這塊綠玉命人雕成了一隻笙，教弄玉吹奏，弄玉從此喜歡上了吹笙，並立志要找一個志同道合的如意郎君。蕭史原是一名太史令，父母雙亡，自幼勤奮好學，才華出眾，因得罪了權貴而仕途不順，只得棄官出走，逃到當時的虢縣即今陳倉區硒溪鎮張家塬邊落戶。蕭史定居張家塬邊後，閒時常喜歡吹簫自娛，以抒情懷，所吹簫聲悅耳動聽，在當地很有名氣。有一天夜裡，被在雍城宮中的弄玉聽見後，認為是神仙所奏，並因此思念成疾，穆公知道後，特地派人三次尋訪，才成就了兩人的這一段千古佳話。二人成婚後，不願居住宮中，因蕭史原在張家塬居住，穆公便為二人在此修築了城郭，建鳳女樓，供二人居住，兩人從此簫笙合奏，招來龍鳳，蕭史乘龍，弄玉跨鳳，雙雙成仙升天。
基本內容
秦穆公有個女兒，叫弄玉，生得聰明伶俐，學啥像啥，笙尤其吹的好，不經樂師指教，自個就能吹出音調，聲音象鳳凰叫，好聽極了。弄玉小時候常常哭鬧，那時，楚國剛好進來一塊青綠色的璞石，弄玉一見當下不哭了。後來，在她周歲時，秦穆公叫玉匠把璞石鑿開，取出裡面的綠玉，把它和別的金銀珠寶放在一達讓她玩。這法子叫“抓歲”，是來測驗小孩長大後的志向愛好；弄玉不喜歡別的，專抓綠玉玩，愛的不離手，秦穆公就給她起了名叫弄玉。弄玉長大後，公卿大臣子弟向她求婚的不少，她一個也看不上，為這事把秦穆公給難扎了。弄玉公主到底喜歡啥樣的女婿呢?別人不著底，她自己心中可有個數兒哩。原來秦穆公將她喜歡的綠五又叫玉匠雕成了一隻精巧的笙。此後，她拿這笙吹出的曲子越發動聽，就象鳳凰在空中叫哩，幾十里路外的人也能聽到。弄玉一個人吹的日子久了，就覺著沒意思。她想：若能遇上個合歡合唱的後生，她就嫁給他。要不，就獨身過一輩子。
吹簫引鳳傳說這時，東周有個叫蕭史的太史令，從小死了父母，家裡很窮。卻勤奮好學，長大後，滿肚子才華。他為人也很正直，當了太史令，從來不怕權貴。常常直書奸臣賊子惡跡，奸臣賊子惱恨他，就給他找事。後來他只得棄官出走，逃到虢縣蹯溪張家塬邊落了腳。他在這達栽桑種麻，農閒還編修國史，耕作讀書完了，蕭史就吹簫自尋樂趣，用音調來訴說他的志向。他的簫也是玉鑿的，叫“紫玉蕭”。這簫通身透明光潤，聲音透人心肺，百里以內的人都能聽到。再說弄玉公主，一時找不到想要的女婿，就成天蹙著眉頭，對啥也沒興趣。八月的一天夜裡，她夢見個仙人駕雲來到京里和她一塊吹奏，那聲音合在一起好聽極了。弄玉高興得竟大笑起來。睜開眼才是個睡夢。她不由得傷心地哭了。就在這時，東南方向忽然傳來一陣動聽的簫聲。她一聽這簫音跟夢中仙人吹的一模一樣，就一下子有了精神。她急忙跑到院子。這時，天氣晴朗，月亮明得象鏡兒，雍城官聽不到一點點兒聲音，只有那簫音象講一個有志向人的經歷。一會會訴說，一會會嬉鬧，象高山流水，又象珍珠落在玉盤裡。弄玉越聽越熱乎，竟按捺不住，進屋取出玉簫，往著東南方，吹了一支《鳳凰求賢曲》。蕭史在磻溪吹了一陣簫，正要回去休息，沒擬想，渭河北岸上傳來了悅耳的笙聲；他一聽，知道是雍城裡的高手吹的，那笙音里喜中帶有幾份傷心，意思象在找尋知音和好友。從那細綿綿的音調里，蕭史斷定這是個有志氣的女子。她既然尋知音，蕭史就再吹了一支《求鳳曲》，看她咋么回答。蕭史剛吹完，那面的笙聲又合過來了。意思是說，她聽了《求鳳曲》很滿意，想和他交個朋友。蕭史就又吹了一曲，就這樣吹來吹去，直到雞叫天明，兩人各自回屋躺下，卻都睡不著。弄玉想：“我若能和吹簫的年輕人結為夫妻，這一輩子就心滿意足了。可是，不知他在啥地方，又是怎么個人?想著想著，就病倒了。她把心事說給了宮女春梅，春梅就將實情告訴給秦穆公。秦穆公一聽，就忙派大臣孟明去查訪。孟明帶人找了好幾天，後來從一個樵夫那裡知道了下落就去拜訪。
吹簫引鳳傳說第一次去，蕭史不在家，第二次去，蕭史不明孟明來意，避開了。第三次才見到了。他一看蕭史，雖是道家打扮，卻一表人才，說話走路都象個仙子，心裡十分喜歡。他把弄玉害病的情由一說，蕭史正想見她里哩。兩人就離了張家塬，來到雍城。秦穆公見蕭史長得俊樣，才學又好，心裡很高興。又一聽他吹紫玉蕭的神妙聲響，越發喜愛了。蕭史第一曲奏完，清風緩緩地吹來；第二曲奏完，彩色的雲繞到了殿堂；第三曲奏起，只見一對白鶴在天空邊飛邊舞，一雙彩鳳落在庭前的梧桐樹上。這時百鳥都來鳴轉飛翔，把穆公也聽得手舞足蹈起來。奏完之後，他就把蕭史招為東床駙馬。八月十五給二人辦了婚禮，還封蕭史為中大夫，讓他住到了公主的鳳樓上，就續著編史修志。蕭史和弄玉情投意合，在雍城度過了很美滿的蜜月年。之後，他倆覺得皇宮大院，城高池深，與塵世隔絕，還不如山鄉避野靜謐。於是穆公就遂了他們的心愿，在蕭史住的張家塬邊，另修了一座鳳樓宮殿，讓他倆居住。這座鳳樓前面有個高台，名叫鳳台，後人叫做鳳女台、鳳凰台。蕭史和弄玉在宮樓成天吹奏和音，修真養性，漸漸地蕭史不食人間米粒，有時只飲幾杯水酒，精神卻比以前飽滿。弄玉也學到“辟穀”的方子。慢慢的也不吃飯菜了。從此，兩人逍遙自在，共享天倫快樂。笙蕭合奏，常常引來鳳凰落在宮樓的東邊，紅顏色的龍盤在鳳樓西邊。半年後的一個月夜，倆人修道成功，國史也修定了，蕭史就乘上紅色的龍，弄玉坐上彩色的鳳，夫妻雙雙飛到了天宮去了。走時吹著笙蕭，那聲音在渭河岸邊縈響了好些天。後來為了紀念蕭史和弄玉，就在宮樓那裡修了個鳳女祠。祠的地址至今還存在著。直到現在，人們把鳳樓東邊的村子還叫鳳鳴。
基本特徵
吹簫引鳳的傳說是一個優美的愛情傳奇。主要特徵有以下幾點：一是“吹簫引鳳的傳說”早在西漢時期就已經流傳了；二是“吹簫引鳳的傳說”最早流傳的區域在雍地；三是陳倉區磻溪鎮鳳鳴村、楊家店村與史志記載的“吹簫引鳳的傳說”流傳的區域基本吻合；四是磻溪鎮鳳凰台遺址、鳳女樓古建依然存在，可以充分說明這裡是吹簫引鳳的傳說的發源地和最早流傳地區。
吹簫引鳳傳說主要價值
吹簫引鳳的傳說是北方版的愛情傳奇，蕭史弄玉以簫為媒，以音樂為共同追求，志同道合；他們情投意和合，至情至愛，感化天地，成仙上天；這是幸福婚姻的榜樣，揭示了愛情婚姻的真諦。吹簫引鳳的傳說與南方版的梁祝傳奇相比，愛情受到呵護，而不是摧殘；結局不同，一個喜劇，一個悲劇；吹簫引鳳的傳說理想主義色彩濃厚，梁祝傳奇浪漫主義色彩濃厚。總的來說，吹簫引鳳的傳說在思想上、藝術上是不可多得的民間藝術精品。
相關器具與製品
吹簫引鳳的傳說現存遺址在陳倉區磻溪鎮鳳鳴村的有鳳凰台、鳳女樓遺址、飲鳳池；在鄰村楊家店並有鳳女樓一座。
瀕危狀況
一、藝人去世或年事已高：1987年出版的《中國民間文學集成陝西卷(寶雞縣民間故事集，吹簫引鳳)》的講述者、現磻溪鎮鳳鳴村退休教師張文芳已因年邁去世；同村另一藝人張禮也已83歲。
二、相關的古蹟、壁畫和文字資料損毀失傳。
所在區域及地理環境
陝西省寶雞市陳倉區，位於美麗富饒的關中平原西端，東經106°18′24″一107°34′58″，北緯34°7′24″--34°44′38″，之間。南依秦嶺與太白、鳳縣毗鄰，北靠隴山余脈與千陽、隴縣、鳳翔縣接壤，西沿渭河與甘肅省天水市北道區、清水縣隔河相望。東與岐山縣連線，三面環圍寶雞市金台、渭濱兩區。東西長119.49公里，南北寬約7.78公里，總面積約2489.49平方公里。西距寶雞市區22公里，東距省城西安147公里。所轄18個鎮，
吹簫引鳳傳說372個行政村，22250個村民小組，總人口59.2萬人。寶雞市陳倉區硒溪鎮地處關中平原西端，寶雞市區東部，東接陳倉區釣渭鎮，南依秦嶺，西連渭濱區八魚鎮，北鄰渭河，西寶南線公路穿境而過，我國著名的神話傳奇故事——蕭史弄玉吹簫引鳳的傳說就發生在這裡，村名“鳳鳴”，村南一道巍峨的岡巒名“鳳凰台”，台巔有古井名“飲鳳池”，井旁有一古樓遺址名“鳳女樓遺址”，其鄰村楊家店有一座“鳳女樓”，又叫“秦鳳樓”，“硒溪宮”。其傳說影響之大，是我區乃至我市極珍貴的先秦非物質文化遺產之一。
保護計畫
已採取的保護措施
一、區委、區政府已將吹簫引鳳的傳說列入非物質文化遺產保護項目，並制定措施方案，加強領導機制，使各項任務逐步落實。
二、吹簫引鳳的傳說已錄入《中國民間文學集成陝西卷(寶雞縣民間故事集成)》正式出書。
三、成立了寶雞市陳倉區《磻溪宮文史》編委會，專人考察考證、專欄刊登有關吹蕭引鳳傳說的相關資料和文章。
保護內容
一、制訂吹簫引鳳的傳說的保護計畫；
二、蒐集整理民間傳說，對年愈古稀的傳承人進行錄音錄象；
三、召開專家研討會，挖掘開發吹簫引鳳的傳說的思想價值和文學價值，使其在建設社會主義和諧社會的進程中更
加璀璨。
十年保護目標
吹簫引鳳傳說2、建立健全《吹
簫引鳳的傳說》藝術檔案，逐步擴大傳承人隊伍。
3.加強對《吹簫引鳳的傳說》的理論研究，不斷提高其理論水平。
