方言
1.吳音就是吳地的方言(吳地：在今江蘇南部太湖周邊地區、浙江北部和安徽東部的部分地區。詳見吳地百科詞條：下方參考材料處關於吳地的連結)，據詹伯慧的《吳方言》統計，吳方言通行於江蘇南部、上海、浙江、江西東北部、福建西北角和安徽南部的一部分地區，大約有 110多個縣市，使用人口7000萬左右。日語讀音
2.日語漢字的讀音的一種日語漢字的讀音首先分為音讀和訓讀，音讀是由中國傳來的漢字讀音，訓讀是用日本固有的讀音來讀漢字的音。日語漢字音讀中由於讀音來自中國的不同地方或不同時期，又分為吳音，漢音，唐宋音（又稱唐音或宋音），現代音四種。吳音主要來自中國歷史上的吳楚地區，漢音來自隋唐時期的長安，洛陽等中原地區，唐宋音主要來自宋元明清時期的中原地區，現代音主要來自民國以來中國各地的語音。另外，一些吳音，漢音，唐宋音在讀音中又發生訛讀，將正確的音錯誤地讀成其他音，一般人們將其稱為“百姓読み”，正式叫做“慣用音”。在組詞過程中漢字讀音又會發生變化，或是組合前後讀音不一致，人們將前訓後音的叫做“湯桶読み”，將前音後訓的叫做“本箱読み”。同是音讀的詞組裡，又出現前吳音後漢音，前漢音後吳音，吳音漢音唐宋音相互交叉現象，另外再加上“當て字”，“熟字訓”等讀音方法，使日語的漢字讀音撲朔迷離，變得十分複雜，以至於日本許多高學歷的人士也通不過漢字水平考試中的一級（最高級）。
吳音是日語漢字音讀中所占比例較高的讀音之一。據統計，《日本基本漢字》（大西雅雄，三省堂，1941年）收漢字3000個，在音讀漢字中吳音占37.8%。《常用漢字表》（1981年）中，吳音讀音占37.8%
公元5-6世紀，中國正處於南北朝時期，日本以及朝鮮半島南部的百濟，新羅和中國南朝諸國交往密切，大陸先進的生產工具與技術陸續經朝鮮半島傳到日本，江南語音也隨著南朝文化先傳到朝鮮南部，繼而傳到日本。江南地方古為吳國，所以稱江南音為吳音。吳音的母胎是公元400年-600年前後的中國中古音韻的前期音。《切韻》（601年成書）是這一時期語音的總結，吳音的許多音韻規律可以從《切韻》中找出。之所以稱其為吳音，還因為當時日本漢字有另一種讀音----漢音。漢音稍晚於吳音，它來自隋唐時期的中原音。漢音代表當時中國政府的標準音，而吳音卻被視為地方音，受到排斥與打擊。所《日本紀略》記載，奈良末期的進行詔敕中說：“敕明經之徒，不可習吳音。發生誦讀既致訛繆。熟悉漢音。”
延伸
吳音主要用於佛教誦經，故今佛教用語多為吳音。奈良末期以後吳音雖受排斥，但有時官府也網開一面，發令“若有習義殊高勿限漢音”（官符 807年）。平安朝中期以後漢音地位穩固，漢音吳音相安無事，各司其職，即佛教用語使用吳音，儒教用語使用漢音，日常生活辭彙則各胡千秋。到了明治，大正時期，漢音又一次大肆侵蝕吳音，出現相當部分辭彙由吳音改用漢音的局面。如：飛行 ひぎょう>ひこう；治世 じせい>ちせい；男女 なんにょ>だんじょ；本文 ほんもん>ほんぶん等。當然，也有極個別辭彙由漢音轉讀吳音，如末子 ばっし>まっし；旅客 りょかく>りょきゃく等。總體上吳音變化還不算太大。
吳音與漢音大體上分的比較清楚，但也有區別不是那么分明的，所以不同版本的漢和辭典對一些漢字標註的讀音來源（吳音，漢音）不盡一致，同一個漢字，有的辭書標註的是吳音，有的辭書標註的卻是漢音。同樣是《常用漢字表》中的漢字讀音，語言學家野村雅昭先生統計，吳音為467個，而角川最新《漢和辭典》中的吳音卻不足420個。
還有相當多的漢字讀音，吳音和漢音完全相同。
除佛教用語外，一些日常生活用品及食物名也有吳音讀音。下面是較典型的佛教用
語讀音的例子
牛頭馬頭（ごずめず） 牛頭馬面金剛力士（こんごうりきし） 金剛力士
建立（こんりゅう） 建造寺院
境內（けいだい） 寺院，神社院內
禮拝（らいはい）* れいはい拜禮
行儀（ぎょうぎ） 佛教禮儀
燈明（とうみょう） 燈明
和上（わじょう）*おしょう 和尚
経文（きょうもん） 經文
供養（くよう） 供奉
成就（じょうじゅ） 成就
殺生（せっしょう） 殺生
