人物生平
20世紀80年代初，吳河江憑著自幼酷愛書畫、篆刻的特長
1994年4月，台灣一商人與廠里簽下500把磬石壺契約。由於刻工從未雕過，看似簡單的茶壺，做出的產品不合台商要求，被取消了契約。一年後，吳河江發現倉庫角落裡這批廢品，提出了把它配上圖文，變廢為寶的建議。廠領導不僅大力支持，而且表示給予重獎，並鼓勵他大膽創作，刻廢的石壺廠里作為“學費”報銷。領導的信任，使他既膽大又擔心，在刻第一把磬石壺時，困難也隨之而來，無規則的球形凸面，不能打底稿，不能固定，只能脫稿施刻，也只能左手用力握壺，右手操刀，更不能跑刀。由於壺壁較薄，稍用力過大，刻刀就會把壺壁刻穿。因此，握壺的左手，只能刻幾刀歇一下。初次刻壺的難度雖然很大，但經過反覆探索試驗，終於掌握了脫刀刻壺的技法。當刻好的400把壺擺在廠領導面前時，引起了一片讚揚聲。特別是400把壺的圖文竟有50多種題材：唐詩宋詞的一詩一畫、山水樓閣、耕樵魚釣、亭榭江帆、童子仕女、佛教古文、甲骨漢篆……把磬石工藝品點綴的入眼悅目。從此，磬石工藝品中又增添了一個新門類新工藝——磬石茶壺，也使創作人吳河江一發不可收，決心不斷發展壯大這種新工藝，促使選料、設計、製作等都有質的飛躍；更使磬石工藝品成為主打的領軍產品。不僅填補了“磬石無壺作”的空白，而且名聲大振，還行銷20多個國家和地區。
為了進一步提高工藝廠的知名度和擴大產品市場，弘揚磬石線刻藝術，吳河江深思熟慮後，又提出了改變千篇一律的文字圖案，重新設計創作新的圖文。得到一致贊同和大力支持後，他又在“資料之海”里泛舟、溯源，終於在《中國美術全集》中獲悉了這門源自中國古老的石刻線畫藝術。此時的吳河江更是感受良多：作為藝術大海之一粟，石刻線畫的種類也很多，門楣、碑誌等，以至道教、佛教造像台座，幾乎都刻有豐富的文字圖案，都具有極高的美學研究和考古價值。特別是千古不朽的石刻，使古代眾多的文獻和繪畫精典得以傳世，他頓感自己從事的藝術意義深遠，決心把中華民族獨有的文化遺產發揚光大。磬石工藝的創新成功，更堅定了吳河江發掘傳承、發展石刻線畫藝術的決心。他暢想著讓磬石工藝走進千家萬戶，走遍全國，走向世界，讓更多的人了解和熱愛《中國石刻線畫藝術》。為此，他對歷代石刻線畫進行反覆揣摩和悉心研究，又先後兩次去開封、洛陽、西安等地仔細考察不同年代的實物，進一步掌握了古人用刀的技法和整體布局，以及圖文與時代背景的各方面特點。在遵循古人刀法和韻味的基礎上，吳河江勇於創新，大膽運刀，使一件件呆板、單一的磬石工藝品都有了生機，使觀者流連忘返，產品未經上市便銷售一空。藝無止境的觀念，還使吳河江不斷發現產品的美中不足，就是刻好圖文的著色問題。要改變一直沿用的單一金粉著色法，就必須採用多彩著色法，於是他反覆調試，終於成功調配出“磬石工藝品專用顏料”。用這種顏料按圖紙色彩對比強烈、鮮明、古樸、高雅、華貴，還不易退色。這一技法的施用，可謂是磬石工藝的一次重要革新，無疑給磬石工藝發展注入了新的生命。刀刻緣給了吳河江源源不斷地創作力量，探索開拓成了他藝術實踐的主題。為在石質較硬、不宜微刻的磬石上創作《金剛經》，他通過改進刻刀和增強意念，艱難地完成了第一件微刻佛教經典。全書5600多字，全部採用正楷繁體，刻在10.5×11.1厘米的磬石章材上。2005年，在長期準備和精心策劃的基礎上，他用半年多時間，把中國傳世名作——宋代張擇端的《清明上河圖》全景刻制完成。當筆者看到這幅巨製是用微雕技法刻在90厘米長、8厘米寬的磬石板上，並彰顯著古畫色彩時，情不自禁地賦詩一首“磬石名傳幾千年，河江線刻亦無情。清明上河一覽後，似乎真游汴梁園。”磬石線刻畫《清明上河圖》大獲成功，並在全國性大展中榮獲金獎，吳河江又相繼創作了微刻《維摩詰演教圖》、《孔子行教圖》附論語、《萬里長江圖卷》等系列古代傳世精品。從這些作品中，人們不難發現，他的磬石線刻藝術的意味和感染力，源自中華民族博大精深的歷史文化。20多年來，他總是站在歷史的高度去感受偉大祖國的燦爛文化，感受華夏祖先的智慧和創造力。特別對中華民族剛健有為、自強不息的奮鬥精神，先天下之憂而憂、後天下之樂而樂的廣闊胸懷，勤勞儉樸、誠實守信的人生準則等感受更深，並以此為精神力量，去促進磬石線刻創作。（摘自《安徽工藝美術》雜誌2009年第3期 總第40期 作者：東方安）
成就及榮譽：
中華傳統工藝大師，中國靈璧觀賞石協會理事，安徽省高級工藝美術師，安徽省工藝美術行業協會理事，安徽省工藝美術學會理事，江淮工藝美術研究院副院長，靈璧石工藝協會副會長。吳河江自幼酷愛書法、繪畫、篆刻。自1985年以來，他以聞名遐邇的靈璧石為載體，潛心研究中國歷代石刻線畫藝術。曾多次實地考察我國各地著名的摩崖石刻、碑林等，在不失古韻之刀法的基礎上大膽創新，融傳統與現代藝術技法於一體，充分展現了中國石刻線畫的奇特魅力，使這一藝術奇葩得以傳承和發揚。其作品題材廣泛，內容豐富，代表作有磬石微刻《清明上河圖》、《金剛經》、《八十七神仙卷》、《永恆世界》等，並多次榮獲省級、國家級大獎。
【個人作品】：
《清明上河圖》磬石線刻全卷 （微雕 113×11cm 中圖）獲中國收藏家行業協會舉辦的“2009上海藝術暨古玩博覽會” 金獎
磬石線刻“十二生肖茶壺”獲中國工藝美術協會舉辦的“第十屆中國工藝美術大師作品暨國際藝術精品博覽會2009‘天工藝苑·百花杯’中國工藝美術精品優秀獎”
《維摩詰演教圖》磬石線刻（微雕 90×20cm 上圖）獲安徽省工藝美術學會、安徽省博物館舉辦的“安徽省工藝美術60年精品大展”金獎
磬石線刻插屏 《孔子·論語》（50×30cm）獲中國工藝美術行業協會舉辦的“2010工藝美術大師作品暨工藝美術精品博覽會” 金獎
磬石線刻“妙法蓮華經文·缽”獲安徽省工藝美術學會、安徽省博物館舉辦的“安徽省工藝美術60年精品大展” 銀獎
《永恆世界》榮獲2011年中國寧夏賀蘭石(硯)設計創意大賽 金獎，被寧夏賀蘭石博物館永久收為館藏作品。
社會評價：
[ 點晴齋賦 ] 王 淑 一
夫點晴者，“畫龍點晴”之謂也。何人有畫龍點晴之能？“點晴齋主——中華傳統工藝大師”吳河江先生是也。大師字渭清，號可工，別號金石居士、點晴齋主。傳為“畫聖”吳道子之後裔，故磬石線刻有“吳帶當風”之神韻，“吳家祥”之遺風。道子，民間尊為“祖師”，杜甫稱為“畫聖”；渭清,識者稱為高手，方家贊為奇才。年方不惑，正值英年，燦然玉樹開花，金星閃耀，已晉升為工藝美術大師矣，日後胡為乎不成為“雕聖”歟？
點睛齋位於安徽靈璧縣城內，座西朝陽，典雅煌煌。齋內磬玉雕刻，鬼斧神工，精巧妙絕，琳琅滿目，盡大師之金剛神筆也。
余與渭清向有莫逆之交。其精雕刻，余喜詩詞，道相殊而藝趣相融。嘗與之同索靈感，共尋妙境。不料余晉古稀，詩吟神龍、百花，愧無絕唱，而彼晉大師，神品驚世，金獎殊多，已名揚五洲四海矣。何也？其金刀天工，出奇生巧；鋼篆妙化，精美絕倫。齋內雕刻精品，琳琳琅琅，瑰偉奪目；赫赫煌煌，驚世駭俗。豈止是畫龍點睛之金刀功夫，分明為靈秀雋永之神工絕技也。
庚寅元春，其倩余為寶齋作賦。盛情難卻，余欣然諾之，遂賦之曰：
汴水之濱兮，靈山之陽；編磬鏗鏘兮，神器皇皇。點睛寶齋兮，面迎朝陽；雅室璀璨兮，玲瓏列張。
真草隸篆兮，諸體皆精；微雕綺絕兮，舉世稱雄。杯體圓滑兮，能雕千字之文；印身方寸兮，可鐫金剛之經。詩詞歌賦兮，憑君喜愛而選篆：儒釋道經兮，任客信仰以鐫永。更有吳道子之八十七神仙圖兮，惟妙惟肖而展露吳氏之遺風；張擇端之清明上河圖兮，色彩明麗而濃縮汴梁古都之風情……
總觀之：器無大小兮，件件天工神劃，堪稱瑰寶；物無類別兮，個個神力雕琢，價值連城。喜登大雅之堂兮，博館故宮；欣坐洋人之殿兮，歐美東瀛。
噫嘻！山有美玉則潤，水有明珠則媚，室有珍寶則雅，人有奇才則名。靈璧實乃物華天寶，虹川的是人傑地靈。古以虞姬墓、鍾馗畫、靈璧石三絕而四海享譽，今以奇人奇才瑰寶而五洲蜚聲。
在下不才，喜而賦之而酬石友大師之金口，樂而詠之以饗知音雅士之閒情。然而嘆余未有點睛之神刀，更無生花之妙筆，惟其聊博識者一曬乎哉！
