吳揚[明朝廣東左布政使]

吳揚（1387—1449）字光訓，今江西省峽江縣水邊鎮何君村人。其父吳節性，洪武二十年（1387）舉人，曾任國子監助教。永樂十二年（1414），吳揚中京師（南京）鄉試第8名舉人，次年（1415）中陳循榜3甲第143名進士。永樂十五年（1417），拜工部主事。不久遭母喪，服闋，調刑部主事。升刑部郎中。正統四年（1439），以少師楊榮薦，出任廣東左布政使。正統十一年（1446），其父吳節性卒，因職務之任不得回鄉守制。召為兵部右侍郎，不及拜命而卒，享年六十三歲。葬何君深陂山乙辰向。其詩文經兵火多散逸，惟存《海甸隨錄》一卷藏於家。

在江西省峽江縣水邊鎮的玉笥山下，坐落著一個千年古村，這便是何君。相傳秦末有個叫何紫霄的在此修煉成地仙，後世為了紀念他，便把此地稱作“何君”。宋時，有個醫士名吳鐵鏡，自南劍州（今福建南平）來到江西永豐縣。“以醫道來訪永豐葛陂橙山之族，游其術於縣判劉公之家，公賢之，遂以女妻焉。於是卜居於邑之西北隅，曰聳溪（一曰聳陂）。”仕宋為醫學博士，加輕車都尉，卒後葬永豐。其子吳杏林繼為太醫院正。景德年間（1004—1007），為躲避唐小龍之亂，吳杏林與其子吳正道移家於新淦縣玉笥鄉何君石下，從此何君吳氏便在峽江繁衍生息。吳正道，即吳揚九世祖。

吳揚[明朝廣東左布政使]

位於仙人石下的吳姓始祖太醫院正吳杏林墓

吳揚[明朝廣東左布政使]

吳揚之父吳節性（1356—1446），名邁，以字行。邑庠生。洪武二十年（1387），中江西省鄉試，征入國子監。後授處州府龍泉縣教諭，調金華府武義縣教諭。不久升國子監助教，以清謹著稱。洪熙改元（1425），仁宗皇帝朱高熾親賜敕書：“文學老成，蹈履端靜；冰檗之操，揚於士林。”以示褒獎。宣德二年（1427），以子揚貴封承德郎、刑部浙江清吏司主事，致仕歸

吳揚[明朝廣東左布政使]

吳揚家族畫像

鄉。正統二年（1437），加封奉政大夫、刑部福建清吏司郎中。正統十一年（1446）十月二十日卒，年九十一。奉祀鄉賢，文行載郡邑志，與妻合葬張家州龜形。

吳揚[明朝廣東左布政使]

吳揚[明朝廣東左布政使]

吳揚[明朝廣東左布政使]

明朝大才子解縉為何君吳氏族譜撰寫的序文（節選），解縉與吳節性為同年舉人

吳揚[明朝廣東左布政使]

吳節性有三子：昭訓、謨訓、光訓（行三，即吳揚）。洪武二十年（1387）三月初三日，吳揚生於家鄉何君村，這年其父正好考中舉人。吳揚生而聰慧穎異，父親吳節性曾說：“先世種德於醫甚多，食其報以光大門閭者，必此兒也。”年齡稍長，吳揚跟隨父親來到京師的國子監讀書，刻苦用功，日夜不倦。經史子集，從不死記硬背，卻能通曉其中義理，異於常人；寫文章也務求創新，從不蹈襲前人。時任國子監司業的吳溥曾對吳節性說：“令子學識卓越，非常器也。”

吳揚[明朝廣東左布政使]

吳氏大宗祠

永樂十二年（1414），參加京師鄉試，中第8名舉人。十三年（1415），登陳循榜3甲第143名進士。時太子朱高熾在南京監國，召見新科進士10人，高興地說：“皆年少奇才也。”賜歸。永樂十五年（1417），授工部主事。旋遭母喪，回鄉守制。服闋，調任刑部浙江司主事。
宣德改元，封吳揚父刑部主事，其母、妻皆安人，復歸鄉省親。任滿，升為刑部郎中。
正統四年（1439），正遇粵東發生大饑荒，餓殍遍野，朝廷急需幹吏前往撫恤，以少師楊榮推薦，吳揚被委任為廣東左布政使。吳揚前往道謝，楊榮說：“薦賢為國，豈可謝耶？”實際上，當京官當然要比地方官威風舒坦，何況當時廣東還屬蠻荒之地，吳揚一下子從京師的正五品郎中外放為從二品的布政使，雖說官位升遷了，但是卻身處蠻荒、前途也比不上京官。大學士楊士奇正好從家鄉祭掃還朝，有點替他不平，便在朝中說：“吳揚勤慎富才識，宜留內用，豈可外補？”可見，吳揚很受朝廷重臣的賞識。赴任前，英宗皇帝還親自召見他，叮囑他“修舉荒政，保護生靈”。

吳揚[明朝廣東左布政使]

吳揚任布政使時，在家鄉何君建布政廳，現仍保存在何君古村

吳揚奉命星馳入粵，精選廉潔能幹的屬吏十餘人，命他們殫心竭慮，務必施惠於民，處理好饑荒。吳揚還召集當地鄉紳父老，曉以孝悌忠信之道，並承諾有肯向官府捐出糧食千石者，朝廷會下詔褒獎，並蠲免其徭役。於是富民爭相捐粟，官廩得以充盈。經過吳揚一番努力，“溝壑胥慶再生，流離盡歸故土”。

吳揚[明朝廣東左布政使]

正統九年（1444），廣西地區的瑤族劫掠兩廣邊境，當時吳揚正在海南辦公（海南當時屬於廣東布政使司管轄，為處理民事，廣東地區的官長需定期在海南辦公），巡按御史便囑咐留在廣東的右布政使彭遠處置，但彭遠已年邁，無力進入蠻荒之地。吳揚回粵後，立即戎裝前行，而且不忍心讓同僚彭遠隨軍，說：“水路崎嶇，瘴毒尤甚，豈老者所堪？”一至瑤區，便召其族首，語重心長地勸以禍福，瑤民最終感化歸順。
吳揚為官一任，造福一方。他有一次經過梅嶺古道時，見過往行人有烈日之苦，便仿照張九齡之故事，在道路兩旁遍植青松，南來北往者皆受蔭庇，世人頌為“召公棠”、“萊公柏”。

吳揚雖位至方伯，卻嚴於律己，對家人也嚴禁他們營私徇法。曾經寫誡書給家族子弟們說：“家之隆替，系乎公私而已。吾幼時與二兄併力一心，未嘗私一錢尺帛。汝曹生豢養，不知稼穡艱難，不務耕讀，惟營私而婦言之惑，恨不執汝告縣官。宜速改悔，不然幽有神遣，明有國法。”吳氏子侄皆畏服，一家大小百餘口同居共爨無間言，鄉邦稱之。
正統十一年（1446），其父吳節性卒於家。吳揚上奏朝廷希望回鄉服喪守孝，但朝廷正需能吏處理瑤亂，未批准。處於國事家喪之間的吳揚因“上不能裨益於君，下不能致孝於親”，終日不懌，寢食悲嘆，以至得疾。正統十四年（1449）正月二十九日卒，年六十三。葬何君深陂山乙辰向。所著詩文經兵火多散逸，惟存《海甸隨錄》一卷藏於家。政跡具載《粵藩碑記》，世祀名宦，並祀峽江縣鄉賢祠。

廣東左布政使吳公楊墓表（張元禎）

太宗皇帝時，有名助教曰吳節性者，道方行直，矩度端嚴，蔚為縉紳師表，公其季子也。諱楊，領永樂甲午京闈鄉薦，明年登進士第，賜歸。丁酉，拜工部主事。內艱服闋，調刑部浙江司。宣德改元，封助教以其官，母妻皆安人，復賜歸省。滿考，遷本部郎中。己未，陞廣東左布政使。甲子，廣西蠻徭流劫邊境，往撫捕之。丙寅，助教訃聞，乞歸守制，朝廷方倚公撫輯，不聽。戊辰，回司親事而疾作矣，遂卒。距生洪武丁卯，得壽六十又三。

公新淦著姓，十一世祖仕宋醫學博士，子杏林繼為太醫院正。九世祖正道始自吉之永豐徙今何均石下。曾大父貴倫，大父仲信，俱隱德弗耀，鄉稱長者。母某氏。公生有美質，助教先生異之曰：“先世種德於醫甚多，食其報以光大門閭者，必此兒也。”比長，侍先生肄業大學，晝夜不怠，至忘寢食。與天下士交遊，輝光日新，經傳子史，不事記誦，而穎悟過人。為文章辭必己出，不蹈襲前人。司業吳公嘗語先生曰：“令子學識卓越，非常器也。”領京薦時，第名前列。

仁宗皇帝以儲貳監國，召前列者十人見，喜曰：“皆年少奇才也。”在刑部所司訟諜特繁夥，公門敏果斷，且宅心平恕，人無冤難。他司有疑獄，移公鞫之，輒一言決，大為秋官卿所器。治獄暇，手不釋卷，或誚公復欲為進士耶，公曰：“學豈間於仕不仕，古人飾吏事以經術，為此耳。”及陟方岳，一以承流宣化為己任，先德政而後刑罰，設施不亟不徐，大利害必具以聞而罷行之。嶺海之間，時和物阜，帖然寧謐焉。
朝廷嘗慮嶺南水旱，勑公處置，公奉上德意問民疾苦，恤窮困、理冤抑、勸農桑、興學校，召父老語以孝弟忠信之道，有能捐粟千石者，如詔旌異，蠲其徭役。於是民爭出私儲，而官廩皆充溢。其撫蠻徭，觀風使以公方在海南，而屬之右布政使彭公遠，遠年老矣。公還，即促裝戒行，曰：“水陸崎嶇，瘴毒尤甚，豈老者所堪？”遇同僚之有恩如此。公不避艱險，至則呼徭首，語以禍福，卒靡然從化。
父喪，不得歸，公以上不能裨益於君，下不能致孝於親，色甚戚，寢食悲嘆，人與之言，不應。僚寀屢以慰釋之，終不懌，以至於卒。公賦性仁厚，才德優贍，得失不動於中。居官簡靜寡默，未嘗及人之過，或以語侵之，受之不校。閣老諸先生鹹敬慕之。一日，少師石首楊公退朝引公，訪以大才，公謙讓未有知，強之，遂以某數人對，少師親筆之冊。未幾，皆不次擢用。秋官貳卿楊公寧善品量人物，或以公問，曰：“澄之不清，撓之不濁，廊廟器也。”其陞方伯，以少師建安楊公之薦，公往謝焉。建安公曰：“薦賢為國，豈可謝邪？”陛辭，適少師西昌楊公祭掃還，揚言於朝曰：“吳某勤慎富才識，宜留內用，豈可外補？”

公曆仕久，家政悉其兄昭訓、謨訓所綜理。公友愛，尤篤子姓，有營私者，公作書戒之曰：“家之隆替，系乎公私而巳。吾幼時與二兄併力一心，未嘗私一錢尺帛。汝曹生豢養，不知稼穡艱難，不務耕讀，惟營私而婦言之惑，恨不執汝告縣官。宜速改悔，不然幽有神譴，明有國法。”諸子侄皆畏服，一家大小百餘口同居共爨無間言，鄉邦稱之。有能業舉子者，誘掖獎勸，恐其成之晚，復親為講析而課試之，鄉族多經生學士，公為功為多——《國朝獻征錄.卷九十九》