基本信息
【名稱】《吳同初行狀》
【年代】清初
【作者】顧炎武
【體裁】散文
作品原文
吳同初行狀
自余所及見，里中二三十年來號為文人者，無不以浮名苟得為務，而余與同邑歸生獨喜為古文辭[1]，砥行立節，落落不苟於世，人以為狂[2]。已而又得吳生。吳生少余兩人七歲，以貧客嘉定[3]。於書自《左氏》下至《南北史》[4]。無不纖悉強記。其所為詩多怨聲，近《西州》、《子夜》諸歌曲[5]。而炎武有叔蘭服，少兩人二歲；娣子徐履忱少吳生九歲，五人各能飲三四斗。五月之朔，四人者持觥至余舍為母壽[6]。退而飲，至夜半，抵掌而談，樂甚，旦日別去。余遂出赴楊公之辟，未旬日而北兵渡江[7]，余從軍於蘇，歸而崑山起義兵，歸生與焉。尋亦竟得脫，而吳生死矣。余母亦不食卒。其九月，余始過吳生之居而問焉，則其母方煢煢獨坐，告余曰：“吳氏五世單傳，未亡人唯一子一女。女被俘，子死矣！有孫，二歲，亦死矣！”余既痛吳生之交，又念四人者持觥以壽吾母，而吾今以衰絰見吳生之母於悲哀其子之時[8]，於是不知涕淚之橫集也。
生名其沆，字同初，嘉定縣學生員。世本儒家，生尤夙惠，下筆數千言，試輒第一。風流自喜，其天性也。每言及君父之際及交友然諾，則斷然不渝。北京之變[9]，作大行皇帝、大行皇后二誄[10]，見稱於時。與餘三人每一文出，更相寫錄。北兵至後，遺余書及記事一篇，又從余叔處得詩二首，皆激烈悲切，有古人之遺風。然後知閨情諸作，其寄興之文，而生之可重者不在此也。
生居崑山，當抗敵時，守城不出以死，死者四萬人，莫知屍處。以生平日憂國不忘君，義形於文若此，其死豈顧問哉？生事母孝，每夜歸，必為母言所與往來者為誰，某某最厚。死後，炎武嘗三過其居，無已，則遣僕夫視焉。母見之，未嘗不涕泣，又幾其子之不死而復還也[11]。然生實死矣！生所為文最多，在其婦翁處[12]，不肯傳；傳其寫錄在余兩人處者，凡二卷。
作品注釋
[1]歸生：歸莊，顧炎武同里摯友，時有“歸奇顧怪”之謂。
[2]人以為狂：全祖望《顧先生炎武神道表》：“最與里中歸莊相善，……相傳有歸奇顧怪之目。”
[3]嘉定：縣名。在崑山東，今屬上海市。
[4]《左氏》：指《左傳》。《南北史》：指唐代李延壽所撰的《南史》和《北史》。
[5]《西州》、《子夜》：指《西洲曲》和《子夜曲》，都是南朝樂府民歌，多哀愁之音。亦即後文所說的“閨情諸作”。
[6]觥（gōng）：古代的一種酒器。
[7]北兵：指清兵。
[8]衰絰（cuīdié）：古代的喪服。絰，古代居喪期時結在頭上或腰間的麻帶。
[10]大行皇帝：臣下因諱言帝死，故稱“大行”，謂一去不返。帝、後死而停棺未葬者稱“大行皇帝”、“大行皇后”。誄：哀悼死者之文。
[11]幾：希望。
[12]婦翁：岳父。
作品簡析
這篇文章選自《顧亭林詩文集·亭林文集》卷五。吳同初，即吳其沆（字同初），作者摯友，抗清而死。行狀，是記述死者生平行事的文章。這篇行狀記述了一位風流倜儻。誓赴國難、抗清而死的志士形象。文章為志同道合的摯友而作，故作者的感時憂國、悲友痛母之情凝聚於筆端，如悲咽的溪水，潺潺地流淌出來。深沉凝重、質樸悲涼，感人至深。
作者簡介
顧炎武（1613～1682）明清之際啟蒙思想家。原名絳，字忠清；明亡後改名炎武，字寧人，亦自署蔣山傭。江蘇崑山人。因故居旁有亭林湖，學者尊為亭林先生。出身江東望族，少有大志，耿介絕俗，與同里歸莊相善，共同參加復社活動，有“歸奇顧怪”之稱。清兵南下，崑山城破，嗣母王氏絕食殉國，遺命勿仕清廷。起義失敗後，他遍游南北諸省，結納各地愛國志士，考察山川形勢，圖謀匡復明室。多次險遭陷害，並曾被捕入獄，得友人營救，才得出獄。他也多次拒絕與清廷合作，願以身殉。晚年客居陝西華陰，卒於曲沃。他行萬里路，讀萬卷書，創立了新的治學方法，成為清初繼往開來的一代宗師，被譽為清學“開山始祖”。
