內容簡介
“風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，它在叢中笑。”毛澤東的《詠梅》不正是中國精神和中國人風骨的真實寫照嗎？這部《名家工筆梅花精選集》全國畫梅名家的一部畫集，是在經濟快速發展的新時期，天津人民美術出版社奉獻給讀者的禮物，相信能給廣大畫梅愛好者和中老年讀者送去新技法新資料的同時，送去精神上的鼓勵。
序言
每個國家都有國花，每個城市都有自己的市花，比如，北京市花是菊花，香港特區是紫荊花，天津市花是月季花，選擇國花和市花的標準除了地域和氣候關係外，歷史和傳統文化是重要依據。
解放初期在選擇國花時，有兩種意見不相上下，一方選擇牡丹，另一方選擇梅花，牡丹和梅花都是很好的花，一則雍榮華貴，一則清芳高雅。盛唐時期人們喜愛牡丹，在開花時節，長安、洛陽傾城賞花。“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”的詩句就是當時真實寫照。唐代以後國人也一直喜愛牡丹，在繪畫上也是如此。金滅了北宋後畫家李唐經歷千難萬險來到了浙江臨安，在入南宋畫院之前，為了營生在街頭賣畫。李唐的山水畫得很好，他的畫對後世影響很大，如果說他是當時的國手是很恰當的。但他的山水畫賣不過牡丹畫，於是他深有感慨地寫了一首詩，“雲中山泉霧裡灘，看來容易畫著難，如畫不入時人眼，多買胭脂畫牡丹。”
牡丹自古以來是富貴的象徵，在國家快速奔向現代化，國人齊心奔小康的今天，喜愛牡丹是情理之中的事。
國人自古以來就有喜愛梅花的傳統，尤其在知識界更是如此，梅花開在嚴寒未退的初春，在冰天雪地里給人們帶來春的信息，中國古代文人有在梅花初綻的日子，文人們便借題相聚聯絡彼此的感情。踏雪尋梅，氣節清高的姿質，並用它來激勵自己的行為和品行。有很多繪畫把盛開的梅花稱作萬玉、梅株則稱作玉樹，讀書人將長相端莊、品德高尚的儒生比喻為玉樹臨風，藉此互相鼓勵，規範自己，唐代詩人張渭在《早梅》的詩中是這樣描寫梅花的：“一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。”古詩中描寫梅花：“不隨群艷競年芳，獨自施朱對雪霜，不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”陸放翁在《落梅》中這樣讚美梅花：“雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅。”
在我國古代的詩歌和繪畫中，頌詠梅花的作品很多，元代一首題畫詩是這樣描寫梅花的：“鐵石冰霜百世身，疏明瘦直一生真，玄雲借我凌寒便，直上鈞天試早春。”
中國古人賦予梅花崇高的人文精神，並賦予它有血有肉的人文性格，人們“愛梅”並把梅比作自身，是把梅的崇高個性與感悟結合，淨化精神，陶冶性情，宋代的林逋一生未婚，住在杭州西湖的孤山上，因登梅在山上植遍梅花，又養鶴，當時人稱“梅妻鶴子”，他二十幾年沒進過城。他的聲望很高，宋真宗賜米糧布帛給他，時常派地方官吏關照他，是一位備受禮遇的強者，他和東晉的陶淵明、唐代的盧鴻、元代的倪瓚一樣，“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴”，置身於污濁的政治圉，以自己清高的品格面對社會，有時反而成為社會上的一股清流，成為朝廷諮詢的對象而備受禮遇。
中國藝術自古就有“成教化，助人倫“的社會功能，它有助於社會秩序和社會穩定，中華民族是一個歷經苦難的偉大民族，我們之所以能與時俱進，不斷發展，長期居於世界發展的前列，是與這個民族有著百折不撓，不畏艱險，不畏懼困難的頑強精神分不開的，我們這個民族在最困難的時候，不畏強暴敢於挺身而出，與嚴酷的環境拼搏，以自身的頑強奮鬥，化艱險為坦途，不斷創造光明的未來。
改革開放二十多年，中國經濟大發展，人們逐漸富裕了，在幸福生活中，成長的新一代人，和長期生活在相對優裕環境中的上一代人，有些人精神狀態怎樣呢?逃避現實困難，缺少克服困難的勇氣，適應困難環境的能力愈來愈差，這不正是缺乏梅花人文精神的表現嗎?“梅文化”也是化解內心心理壓力，在紛雜的社會環境中尋求心理平衡的一劑良藥。我們能從“梅文化”中品味中國文化的深刻內涵，有責任的文化人、畫家都要進一步發展中國“梅文化”，賦予“梅文化”新時代的內涵，豐富中國人文精神，讓新文化去影響世界，發展和造就新文化產業，增強中國的新實力。
“風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，它在叢中笑。”毛澤東的《詠梅》不正是中國精神和中國人風骨的真實寫照嗎?這部小畫冊是集全國畫梅名家的一部畫集，是在經濟快速發展的新時期，天津人民美術出版社奉獻給讀者的禮物，我們希望給廣大畫梅愛好者和中老年讀者送去新技法新資料的同時，送去精神上的鼓勵，祝大家在千變萬化的社會環境中勇往直前，不斷進步，事業發達。
文摘
