事件
沿著華豐市場與農工商超市相鄰的弄堂往裡走大約30米，就可以看到丁小姐所說的“叫魂店”，總共有七八家，皆為普通民房。
每家店門口都豎著相似的巨幅廣告，上面包括“叫魂者”的人像，“祖傳X代”的宣傳語、以及服務內容、聯繫方式等。
此外，臨街的幾家店門口還安裝著廣告燈箱，沒有臨街的則做了引路牌，毫無遮掩之意。
叫魂
“叫魂”是當地傳統產業顧客開著賓士上門
華豐市場的一位經營戶告訴記者，“叫魂店”在這一帶紮根已久，頗具特色，他笑稱，“和永康的歷史一樣久，說祖傳也不為過。”
在他的記憶里，“叫魂店”起初只有一兩家，且諱莫如深，但不知道從什麼時候起，這門生意日益興旺，大有遍地開花之勢。
記者在一家“叫魂店”門口遇到了一對夫妻顧客，他們剛帶著孩子“叫魂”出來，走向一輛賓士S級轎車，臉上掛著笑容，“孩子連續哭鬧了幾個晚上，睡不好覺，醫院看看不行，就帶他過來了。”
華豐市場邊一位賣艾草香囊的老人說，需要“叫魂”的大多是孩子，並且集中在兩種病症上——哭夜(晚上哭鬧不停)、發燒(低燒反覆)，“按照以前農村的說法，小孩子乾淨，容易看見鬼魂之類的東西，被騙走，所以要叫魂把孩子叫回來。”
曾花錢為自己兩個孫女叫過魂的朱大媽告訴記者，永康、武義、金東區的一些鄉鎮，有很多人都相信“叫魂”，“有很多是大老闆，他們高興起來，一下給很多錢。這些店生意很好，反正也不貴，就算不信，試一下也無所謂。”
場地
“叫魂”場地：一張桌子，一個人
知情人告訴記者，“叫魂店”設施簡單，“商住兩用”，店主一般在客廳擺上一張八仙桌，供上各種“神仙”，插著香燭，就算是“叫魂”場地了，“一張桌子一個人就可以開張了。”
在華豐市場旁一位商戶的介紹下，記者找到了一家據說“比較正宗”的“叫魂店”，在它的外牆廣告上，寫著“祖傳三代蔣XX”。
走進這家店，看到的情景果然和先前聽說的一樣。店主夫妻正在吃飯，記者詢問能否“叫魂”，一名30歲左右的婦女回答說：“可以。20元一次，我們和別家不一樣，是祖傳三代，價格貴一點，但肯定有效果。”
記者表示，孩子沒有帶來，能否通過貼身衣物“叫魂”，女子很“專業”地說：“不看到不能叫，我是祖傳的，隨便叫叫的事情我不做，你們要么換家看看。”
過程
“叫魂”過程：念咒、撒米、做符
隨後，記者找到了另一家“祖傳叫魂店”。店主是名50多歲的婦女，價格是每次10元。
一開始，這名婦女也表示“叫魂”必須要看到人，但在記者的要求下，她終於答套用孩子的貼身衣物“試一次”。
婦女坐在桌子邊，拿起桌上一個小酒盅，從插香的碗中抓了一把米放進去，用手絹包裹起來，同時叮囑記者拿著孩子的衣物坐在她的正前方。
記者隨口報了一個名字，謊稱孩子“哭夜”。
接著，婦女拿起手絹包裹著的小酒盅，在孩子衣服上空邊轉圈邊用永康方言念叨，念完一遍後打開手絹，將部分米撒在衣服上，繼續將小酒盅包裹起來重複剛才的動作。
如此重複了3次後，婦女打開手絹，將剩餘的米倒回碗中，拿起桌邊一張黃紙邊念叨邊疊起來。“我做個符，回去後帶著孩子到門外，把符點起來在小孩子頭上轉幾圈，燒完為止。”
婦女收了錢後說，要是不行就把孩子帶到她店裡重新叫一次，不收費。
專家說法
專家說法“叫魂”其實是種心理暗示，不可迷信
金華市第二醫院醫務科長黃恩醫師從事青少年心理研究20多年，他說，在古代“叫魂”是一種儀式化的行為，在某種程度上可以起到心理暗示的作用。
“現在民間的叫魂被注入了太多迷信成分，加上人們缺乏心理健康知識，導致很多人放棄去醫院就診而盲目叫魂。”
黃恩說，兒童哭夜、發燒反覆，大多是受驚嚇引起的，屬於心理問題，可以找專門的醫院進行心理治療。如果實在嚴重，可以在醫生的建議下，使用一些藥物治療，千萬不要盲目“叫魂”，以免延誤病情。
有關部門
有關部門工商：屢禁不止，部分民眾不理解
永康市工商行政管理局分管領導胡躍峰告訴記者，工商部門曾聯合文明辦等部門一起執法，取締過這些“叫魂店”，但它們很快又死灰復燃，讓他感到無奈和棘手。
但胡躍峰同時表示，他們會立即著手拆除“叫魂店”的違法廣告和招牌，並當著記者的面，要求執法人員到現場進行調查取證。
永康市文明辦工作人員也告訴記者，文明辦一直在參與相關取締工作，但效果不夠理想。
“我有一次去現場取締，遇到正在叫魂的孩子，想勸勸他的父母，結果那對夫妻惡狠狠地叫我少管閒事。”這名工作人員無奈地說。
