傳奇
雪山岩大雄寶殿殿內北宋時間，呈祥地區出現一神童，名古平，姓失記，自幼失去雙親，貧窮無依靠，八歲開始為亭上一財主放牛，財主非常刻薄，古平除放牛還要種菜，理家務洗碗筷乾雜活。
雪山岩-古平祖師有一天早上財主買來幾十株茄苗，強迫古平挖地栽種，炎日當天，古平滿頭大汗，財主要他栽完並加蓋樹枝才肯讓他吃午飯。神童古平懷恨在心，故意把茄苗尾種下，頭向上，只留一株頭種下，幾天后掀開樹枝，財主發現只活一株，二話不說要毒打古平，古平卻拍胸保證：“茄只要一株，就能讓全家吃不完。拿不出茄再打不遲”，財主氣急敗壞破口大罵：“好，到時拿不出茄來，九領（條）牛皮作一領瞞（披）。”到了收茄季節，財主叫神童摘茄，古平每次都摘回滿滿一菜籃。財主感到奇怪，一株茄子為何能摘一滿籃，第二天又叫古平摘茄，財主偷偷跟上窺視，看到古平放下菜籃，手拿放牛用的竹枝在茄樅上打三下，口念“茄來！茄來！”紅茄滿株，摘後重來，直到菜籃裝滿。財主既佩服又驚奇，認為是他家有神種上神茄所至。第三天他親自提上菜籃模仿古平做法，口念“茄來，茄來”，只見茄子葉落下，不見茄來，一時憤怒，用力猛打，高聲呼喊“茄來！茄來！”，結果把茄樅打爛，不日乾枯死去。財主對古平更加不滿。
轉眼到了芥菜收成醃菜乾季節，有一天傍晚古平放牛回家，財主強迫他要衝洗六個糟菜缸，才肯讓他吃晚飯，因為芥菜收成醃菜乾季節到了。當時，財主家缺水，要到亭上水尾宮溝坑才有水洗缸，他家到宮溝坑有一華里路，要經一條120石階的屈斗嶺，這些缸要一個個扛去洗到半夜也洗不完，神童古平卻不慌不忙說：“好，沒洗完我不吃晚飯。”財主明知無法完成，卻答應如洗完成從明天起只要看牛不必幹家務雜活。古平反問：“你說話算數嗎？”財主拍胸：“君子一言既出，駟馬難追。”古平又拿來放牛竹枝把六個缸翻倒，像趕牛一樣叫缸走，奇怪的是這些缸像排隊一樣一個接一個滾到宮溝坑，又用竹枝把缸轉一下，灰塵全去，洗清潔了，古平又沿路把缸趕回，這些缸竟絲毫無損，財主和鄉親圍觀，個個目瞪口呆，異口同聲稱古平神童。自此之後財主不敢欺負古平，只給放牛，地位也改變，讓他和家人一起吃飯，不再另碗另菜。奇怪的是古平的牛每天都吃得很飽，更神的是母牛每胎都生三隻小牛，從此財主對古平變得敬重，不給放牛，讓他在家，後來古平到雪山岩出家成為名僧，法名太淨。至今雪山放牛石還留下深深的牛繩和牛腳印。
更奇怪的是古平每天把牛趕到雪山上，綁在放牛石邊吃草，自己卻到石洞裡睡覺，有一天下午聽說泉州開元寺演高甲戲，古平問同伴放牛娃要不要看戲，大家都說“要”，神童叫大家閉上眼睛並用手帕綁住，口中念念有詞，大家感到像一陣清風吹來，閉眼已到開元寺，看完戲，古平給每人發一串油柑，閉眼返回雪山，到雪山上太陽尚未下山，古平交代放牛娃天機不可泄漏。古平成佛後看戲一事才傳入民間。
古平在雪山頂峰望佛石下圓寂成佛，古平成佛前二個多月粒米不進，每七天只需在望佛石邊摘三葉洞茶用手揉柔，配池水吞下，該茶後來人們叫佛手茶，佛手茶味芬芳還能清熱溫胃，後來鄉民為古平裝金身供奉為古平祖師。雪山岩香火日益興旺，引來海內外諸多香客。
醉風園雪山綠茶為民治病
北宋雪山岩名僧古平以百草濟世，採茶為民治病，該茶為僧人所栽，被視為神樹，長期濟世。傳說有山民得病難咽十餘日，寺主給茶一葉半，半葉煎服去病，一葉扔落天井，天雨五日，天井水滿，水皆茶色，日久天長，供不應求。山民廣泛種植，精製綠茶，名聞遐邇，遠銷海外。正所謂“洞內茗茶最古味厚，雖武夷、九峰所產莫過焉”，有詩為：
山名以雪茗盈山，雪滿山中好茗環。茗為山嘉山獨秀，山因茗貴雪長矣。
雪花滋茗橫山白，茗葉籠山過雪斑。踏雪山翁呼煮茗，交稱嘉茗雪山間。
古平祖師四副公最顯
1128年，吉龍一個人來到雪山蓮花峰，端端正正坐在一塊天然朝南的石椅上化佛了。他的義父蘇炳煌尋他不見，找到蓮花峰，見他斷氣了，神采還在，招集鄉親把他收埋。鄉親們念他做了許多好事，三年後為他拾骨裝佛貼金身，起名叫古平祖師，供奉香火。南宋癸未年（1163年），當地百姓集資建了一座“雪山岩”供奉古平祖師。
後來呈祥、西村、雲路、東溪、義林（現屬德化蓋德鄉鳳山村）等五個村落（舊稱五保），都各自裝了佛身敬奉。東溪村裝的佛身比較小，稱四副公。據風水先生說，“四房無五滿天游”，因此四副公最顯，由於佛身小，抱著就能走遍四方。因此，四副公被請到永春許多地方，受人敬仰。據說他會治病、看“風水”、抓卦、保平安。
蓋竹村落（現屬蓬壺都溪村）有座房子住著柯某，木匠放了一個虎卦在房子中梁下，一家不得安寧，四副公被請去抓卦，神漢扶著梯子，爬到中梁底下，尋出一塊刨花，上面畫著老虎，從此，這一家人就平安了。
一次四副公被東溪一戶人家請去看病，神漢跳起來後，說要給陳致慶找一塊風水寶地，結果神漢拿起鋤頭，跑到下宅嶺頭中圳後壁挖了一塊墓地，陳致慶在這塊墓地上葬了自己的母親，其子孫繁衍數百人。
按照農村習慣，凡是建造房子，都必須請風水先生先定方向（即定籌），而請四副公定籌時，神漢點三根香插在地上，用來定方向，神漢說地上有一條紅線，在紅線上插香就可以了。有的人再請風水先生定籌，認為這個方法很準，四副公定方向建造房子事例很多，如東溪水尾宮等等。
四副公給人治病的事例也很多，給房子抓卦也有幾處，蓋房子定方向好多處。他經常被請到下洋南湖、錦斗的溪路、南山和石鼓等地去保平安。
雪山岩盛會
習俗沿革：北宋年間，福州一少年古平隨師學藝，來到呈祥為人牧牛，成人後在雪山蓮花峰頂雲陣石坐化成佛，民就其骸塑像供奉香火，呈祥、雲路、德化五保四姓均分共事，農曆三月十九慶典。
主要內容與形式：相傳古平祖師農曆3月19日坐化成佛，每年3月19日開始數日分別由周邊五保四姓（呈祥村和西村村占2保均為黃氏、東溪村占1保為陳氏、錦斗鎮雲路村占1保為吳氏、德化縣蓋德鄉御林角落占1保為寇氏）輪流恭迎古平祖師供奉香火、演戲等慶典活動。舞龍弄獅，設壇敬祀，豐富多彩。
民俗實物、資料：雪山雲陣石、古平祖師寶像數尊、古平祖師銅錢、雪山岩寺及香火分爐之英顯寺、太保殿等、古聯文選：“古道熱腸，登西天而作祖。平心濟世，在南國改為師。”
春雪山岩
雪山岩雪山岩是歷經千載滄桑，幾度興廢，盛世重光的莊嚴梵宇，是鑲嵌於閩南金三角內地、永春首號高峰雪山之陽的一顆璀璨佛珠，因其風光獨特，淨土獨幽，傳奇獨具而成為閩南旅遊勝地之一。
重建雪山岩志雪山是戴雲山南部最高峰，永春群山之宗，是晉江上游桃溪的發源地，海拔1366米，高峰拔萃，巍然聳峙，高插雲漠，山勢博衍數十星，其南為永春，北為德化。《閩書》載：“秋天開朗，可見泉中諸峰，地界永德”，《永春縣誌》載：“雪山在治西據城六十里，高度稱永地諸山最，綿亘四五十里，界永德二縣之間，全縣之祖地也，桃溪之水出於其陽……登其巔，遙望泉郡至山焉……”,《德化縣誌》載：“冬月積雪其上，曦陽數日不消，產茶絕佳，樹多唐時所植，秋晴登眺，可見泉城、北山、紫帽諸峰。”清初秀才黃憲文有詩云：“彤雲密布六花飄，翹首層巒積態嬌。看到諸峰新霽後，宛然天半曬瓊瑤。”，現在海拔700-1000米的山糜坡谷地，分屬永春縣呈祥鄉、錦斗鎮、德化縣蓋德鄉所轄，居民以農、林、養、制茶業為主，物產豐富，民風淳樸，公路四通八達，登游日見方便。
《永春縣誌》又云：“雪山岩在雪山上，有池四時不竭”，該岩始建於唐光啟年間（885-888年），原名碧蓮岩。因山頂一凹湖寬舒平坦，其形勝如蓮花座而得名。北宋名僧太淨、古平住此修佛，古平更以百草濟世，頗孚民望，南宋初禪寂，民就其骸塑像奉為神氏，隆興元年癸未（1163年）鄉年合力拓建易名雪山岩，俗稱雪山洞，中辟大池，鑿一井深四五丈，水常不竭，歷招僧人住持，設祖奉祀惟謹，前後數百年間，修葺所需俱由雪麓五保四姓（亭上黃、西川黃、當魁陳、儀林寇、雲路吳）均分共事，如鹹淳丙寅（1266年）大修，重組裝祖師寶像三尊；乾隆元年丙辰（1736年）重建岩宇，鳩金達一百七十餘兩；光緒二年丙子（1876）下丈失火，亦及時修復整新，每年兩次請香求熟，“凡水旱時疫，有禱悉應”，三月十九佛誕，慶典尤隆，“洞內茗最古味厚，雖武夷、九峰所產莫過焉”，雪山綠茶廣植精製，自清至民國初年，由泉州轉銷各地，斐譽八方。
修建雪山巖碑明清以還，文人墨客紛紛來游，留下不少名篇佳句，為寺添彩，邑中士子樂居岩院攻讀，屢多上進。
