古代人文思潮與知音論的審美生成

在中國傳統文化中，“知音”是一個人文蘊涵極為濃郁的範疇，涉及文學理論批評的鑑賞論與批評論，《文心雕龍》五十篇，就專門有一篇《知音》篇，講的是文學的批評的問題，標誌著“知音”作為中國古代文學理論批評範疇的正式確立。迄今為止，對於知音範疇的研究，雖有一些研究型的成果問世，但是如何將這么大的一個範疇與具體的專題史相結合，還是較為少見，因此，這本書的利益與深談顯得很有價值，可以引起我許多思考與討論。 本書的古代人文思潮，側重於中古時期，尤其是漢末隋前的六朝階段。 本書要解決的問題，就是要將知音論置於古代人文思潮之中，全面的考察其理論本質與創作實踐，闡明古代人文思潮與知音論審美生成之間的關係，以達到深入解釋古代文學特質的目的。

內容簡介

本書旨在考察谷底人文思潮、知音論審美生成、兩者之間的關係及其當下的意義。 古代人文思潮，尤其是以六朝為主的中古人文思潮，是知音論審美生成的歷史背景。“知音”，是一種蘊含著人文追求的精神體驗現象，其旨歸即為在由關注內心而關注價值。知音論，則是以對文學創作的鑑賞與批評為本體論，以溝通作者與讀者作用的理論體系，是古典文論中最重要的理論建樹之一。古代人文思潮與知音論審美生成之間的關係是辯證的，前者是後者的背景和泛化對象，後者是前者的審美梳理、選擇、評價和提升。本書的本根命意在於，以審美意識主體自覺消解科技主義、物質主義及其認為物役之災，以個體深沉獨立思考寄放浮躁思緒、平復迷亂心靈、重構精神家園，實現審美生活日常化和日常生活審美化。

目錄

序

緒論

一、本課題的研究價值

二、本課題學術研究的狀況

（一）關於“知音論”的研究現狀

（二）關於古代人文思潮的研究現狀

三、研究範圍的界定及方法

（一）古代人文思潮的界定

（二）知音與知音論的界定

（三）研究的方法

第一章 中國古代文論視閾中的知音

第一節 “知音文論轉型及本質

第二節 “知音”介入古代文論的主體動因

第三節 “知音”介入古代文論的涵養條件

第二章 中古知音論的審美生成

第一節 孕育知音論的中古人文思潮

第二節 漢末人文思潮嬗變與知音論的審美生成

第三節 魏晉人文思潮與知音論的審美生成

第四節 西晉人文思潮與知音論的審美生成

第五節 東晉人文思潮與知音論的審美生成

第六節 南朝人文思潮與知音論的審美生成

第三章 知音論的審美內涵和體系

第一節 古代知音論的導出

第二節 劉勰《文心雕龍·知音》篇中的知音論

第三節 劉勰《文心雕龍》所營構的知音論體系

第四節 古代知音體系論

第四章 知音論審美生成與古代人文思潮的關係探究

第一節 古代人文思潮湧動發展促成了知音論的審美生成

第二節 知音論是對古代人文思潮的梳理、選擇、評價、提升

結語

參考文獻

後記