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受膏（Anointing）
舊約里第一位被膏者，是以色列人的王掃羅(參撒上十1～13)。那時，耶和華的靈就臨到掃羅的身上。但是，當掃羅背道時，撒母耳就膏大衛為以色列人的王。此時，上帝的靈就離開了掃羅，而臨到大衛的身上(參撒上十六13)。可見，受膏與上帝之靈的同工，有脫離不了的關係，特別是上帝所揀選的國王、先知及祭司。神就在他們受膏的時候，賜給他們工作的職位與能力(參王上十九15～18)。
意義分析
舊約里，受膏的意義可分為下面幾點：
1．受膏的事完全出於上帝的作為。
2．受膏者是上帝所喜愛與揀選的人。
3．受膏者是上帝特派他在某處施行某種使命與工作的人。
4．受膏者是被上帝的靈所澆灌。
5．受膏者是上帝親自使其合乎所用(參撒上十：賽六十1：亞四)。
舊約里，受膏的對象不但限於人，也施行在某些物品上。舊約第一次提到用油澆到之物，要算是雅各在伯特利，為了紀念上帝在夢中向他顯現，所以就將油澆過柱子的事(參創廿八18，卅一13)。在出埃及記、利未記及民數記里，都有記載用某種油料抹會幕里的各種聖品，使其成為聖潔的事(參出卅22～38)。
新約里，有幾次提到以油膏抹的事：
1．提到耶穌是上帝的受膏者，他的使命為傳和平的福音。他滿有聖靈與能力，他有上帝同在之能力與權柄(參徒十34～43)。
2．提到信主的人，是從耶穌的身上得到恩膏的真理與教訓(參約壹二27～29)。
3．提到教會的長老，用油抹病人為他禱告之事(參雅五13～16)。
由此我們可以看到，受膏者在新約是用於耶穌基督的身上。被油抹者，是說明受抹者，必從生命之主與賜靈的神，得到生命與康壯。
