介紹
人們面對困境，情緒懊喪，怎么從不良情緒中擺脫出來呢？有一種方法，就是從相反的方向思考問題，常常能使人的心理和情緒發生良性變化，得出完全相反的結論。心理學上把這種運用心理調節的過程稱之為反向心理調節法，它常常能使人戰勝沮喪，從不良情緒中解脫出來。
妙用
反向心理調節法
有這么一位幹部，利用假日騎機車外出兜風，本來精神頭蠻好，情緒很高。不成想走出200餘里路程車子出了毛病，把他扔在上不著村下不靠店的偏僻山溝里。這一下他著急了，沒有辦法，只好推著車慢慢往前走，等找到修車部時天色已黑，修好車已經半夜時分，只得騎著車行駛在夜幕中。這時他越想越氣，覺得太倒霉，情緒壞到了極點。走著走著，感到何苦如此折磨自己。車雖然壞了但修好了，人沒有受傷，這不是不幸中的萬幸嗎？運用反向心理調節法，他從相反的方向思考問題，心情完全變了樣：望著寂靜的山道，閃爍的燈光，他感到夜間行車別有一番情趣在心頭。這樣在黑夜行車，一生能有幾次，不是車壞還沒有這樣的機會哩。
在漆黑空曠的路上行車真是機會難得，有著獨特的韻味：遠遠近近閃爍的燈光像滿天星斗，呼呼的風聲如同在耳邊唱歌，大地寂靜，萬籟無聲，這樣的夜景何等迷人，這樣的夜行何等美妙？這簡直就是一首歌，就是一篇優美的散文，就是一幅引人入勝的圖畫！就這樣，他懷著愉快的心情穿過一個又一個村鎮，不知不覺於午夜趕回家中。後來他經常把這一經歷和感受講給人們聽，並引為自豪，逗得大家哈哈大笑。
人生在世，難免遇到些傷心事、苦惱事，有時會使人痛苦不堪。這時如果你能用反向心理調節法，發揮自己豐富的想像力和多角度的思索力，極力從不幸中尋找、挖掘出積極因素來，就能轉“憂”為喜，開拓出一片新的天地，從“山窮水盡”轉入“柳暗花明”。
有這么一個寓言故事：兩個工匠一起去賣花盆，不幸途中翻了車，花盆大半打碎，悲觀的花匠說：“完了，壞了這么多花盆，真倒霉！”而另一個樂觀的花匠卻說：“真幸運，還有這么多花盆沒有打碎。”這後一個花匠運用的就是反向心理調節法，從不幸中挖掘出了有幸，有一句話，叫“境由心造”，說的就是這個道理。在很多情況下，人們的痛苦與快樂，並不是由客觀環境的優劣決定的，而是由自己的心態、情緒決定的。遇到同一件事，有人感到痛苦，有人卻感受到快樂，這完全是不同的心情使然。
觀點
美國成人教育家卡耐基說：“如果我們有著快樂的思想，我們就會快樂。如果我們有著悽慘的思想，我們就會悽慘。如果我們有害怕的思想，我們就會害怕。如果我們有不健康的思想，我們還可能會生病。”對這個問題，英國文學家蕭伯納講得更為明確。
曾有一名記者問蕭伯納：“請問樂觀主義者與悲觀主義者的區別何在？”蕭伯納回答：“這很簡單，假定桌子上有一瓶只剩下一半的酒，看見這瓶酒的人如果高喊：‘太好了，還有一半。’這就是樂觀主義者；如果有人對著這瓶酒嘆息：‘糟糕！只剩下一半。’那就是悲觀主義者。”
人生之路不可能一帆風順，總會有困難，有挫折，有煩惱，有痛苦，這些都是客觀存在，想躲也躲不過去，你嘆息也好，焦急也好，憂慮也好，恐懼也好，都無助於問題的解決。在這種情況下，與其在那裡唉聲嘆氣，惶惶不安，莫如拿起心理調節武器，從相反方向思考問題，使情緒由“陰”轉“晴”，擺脫煩惱。俄國作家契訶夫曾這樣說：“要是火柴在你口袋裡燃燒起來了，那你應該高興，而且感謝上蒼，多虧你的口袋不是火藥庫。要是你的手指扎了一根刺，那你應該高興，挺好，多虧這根刺不是扎在眼睛裡。”“依次類推……照我的勸告去做吧，你的生活就會歡樂無窮。”當我們遇到困難、挫折、逆境、厄運的時候，運用一下反向心理調節，就能使自己從困難中奮起，從逆境中解脫，進入灑脫通達的境界，迎來萬紫千紅的艷陽天。
適用人群
反向心理調節法適用於所有受逆境的人，包括一些反向逆境者。例如，許多罪犯因犯罪被判刑人獄感到自己丟人、現眼、耗青春，孤獨、絕望、恨政府。假如換個角度想一想:雖然服刑喪失了許多自由，但可把刑期變學期，學到了法律、學到了道德、學到了勤勞謀生的技術，提高了文化素質，更學到了如何做人的知識。這些知識在外面是沒有這么集中的時間學習的。所以，從這個角度想一想就不恨政府了，相反，還該感謝政府挽救了自己，會更加恨自己不該犯罪。
另外，反向心理調節法，更是治療抑鬱症最有發展前途的方法，是一種高度認知的再構建。為一段友誼終結而傷感，因此產生自我憐憫的想法，認為自己將無依無靠，這些情緒變化都是很自然的，但這些想法肯定會加深人們的絕望感。然而，如果換個角度，想一想這友誼對自己也許並不那么重要，你與你的朋友未必就是真的情投意合，那感傷情緒可能就會大大減少。又如癌症患者，無論病得多重，如把自己與其他情況更糟的患者相比，就會覺得“我還行，至少我還能走走”等，其心情自然也就好些了。假如他們把自己同健康人比較，當然會沮喪萬分，所以，不要與健康人相比，而與不如自己健康的人比，對改善人的心情效果極佳，它使患者突然間就發覺一切都不是那樣糟糕。
