反儀式派

反儀式派(Dukhobory, Doukhobors, Dukhobors, Духоборы)，從俄羅斯正教會分離出來的屬靈基督派的一支。

又譯“捍衛靈魂派”、“杜霍波爾派”、“杜科波爾派”。18世紀後半期，產生。追求早期教會的儉樸的禮儀；主張不敬拜聖像、十字架和聖徒；反對東正教的儀式和聖禮；不承認教會和神職人員，拒絕參加教會活動；其聖壇上放置水、麵包和鹽；視本派領導人為神聖；追求內在的神靈感召，它必須來自直接的天啟；否認原罪教義；用靈魂來理解神，認為神活在人們心中，教導智慧型，賜予快樂；認為在生命誕生的時刻，靈魂尚未進入肉體，在童年和青少年得到逐步發展，靈魂經過《生命之書》的記憶和理性而逐步形成；認為《生命之書》為基督所寫，是集合聖歌、冥想、告誡和註解而成的聖書；認為亞當的墮落對於後代沒有惡性影響。其所有的信徒為素食主義者和和平主義者，拒絕服兵役；家庭關係注重感情而非父母的權威。1750年，該派首次在烏克蘭第聶伯河村落被發現。在沙皇時代，因反對政府和不願服兵役受到迫害。該派的主要人物為卡普斯丁（Saveli Kapustin）以及其後的領導人被視為基督轉世。最具影響力的領導人為衛理晉（Peter Verigin），在其領導下，該派部分教徒於19世紀末移居加拿大，其餘教徒散居在烏克蘭和俄羅斯的唐波夫、奧倫堡等。目前，在加拿大有不少反儀式派居民點，在俄羅斯仍有為數不多的信徒。在加拿大該派分裂為三派，彼此的教義、組織出現差異。最激進的組織稱為“自由之子”，拒絕將子女送到公立學校，蔑視現代科技，反對西方生活方式，使用暴力手段（如縱火）壓迫偏離教義者，曾裸體遊行，以表明重歸原始淳樸的願望，現大多數教徒已經被嬌嫩嫩生活同化。