具備素質
即興演講②一定的思想深度。這是指即興演講者對事物縱向的分析認識能力。演講者對內容應能巨觀地把握，通過表層迅速深入到事物本質上去認識，形成一條有深度的主線，圍繞著它豐富資料，連貫成文，以免事例繁雜、游離主題。
③較強的綜合材料的能力。即興演講要求演講者在很短的時間裡把符合主題的材料組合、凝鍊在一起，這就使演講者應具備較強的綜合能力，有效地發揮出其知識的廣度和思想的深度。
④較高的現場表達技巧。即興演講沒有事先精心寫就的演講辭，臨場發揮是特別重要的。演講者在構思初具輪廊後，應注意觀察場所和聽眾，攝取那些與演講主題有關的人物或景物，因地設喻即景生情。
⑤較強的應變能力。即興演講由於演講前無充分準備，在臨場時就容易出現意外，如怯場、忘詞等等現象。遇到這種情況，只有沉著冷靜，巧妙應變，才能扭轉被動局面，反敗為勝。
準備方法
即興演講比賽大體可以分為兩種。一種是在比賽之前，給演講者一個較大的內容範圍和一段準備時間，在比賽中再抽題演講。另一種則是沒有內容範圍，只是在演講開始後抽題，做短暫準備後即開始演講。前者表現出模糊性的特點，後者表現出臨場性的特點。根據這兩者的各自特點，其準備方法也有兩種；模糊性
即興演講臨場性
即興演講者不知道演講內容的範圍，只是在比賽時才拿到題目，這種準備難度較大。為了在演講前的幾分鐘內，把演講的腹稿組織得較完善，通常的準備方法是“點的分布法”。當演講者拿到題目後，在短暫的臨場準備時間裡，應該圍繞著題目進行“點”的分布。“點”可以是一個很有感情色彩的事例，一句幽默風趣的話，一位偉人或者哲人的警句，所要闡述觀點的核心詞語等等。然後就要馬上考慮這些“點”之間的聯繫，圍繞著主題，將其分布在恰當的位置上，最後連貫成文。組合形式
材料的快速組合是體現即興演講能力的主要因素之一。它要求演講者在極短的時間內解決好“說什麼”和“怎樣說”這兩個問題。即興演講中材料的組合有並列式、正反式、遞進式三種形式。它們有時可以互相結合、互相套用。具體如下：並列式
首先將總題分解成若干個分題，如權紅同志在《世界也有我們的一半》的即興演講中，談了三個問題：一是女人沒有獲得自己的“一半”；二是女人本應有自己的“一半”；三是女人應爭得自己的“一半”。這三個分題各自獨立又互相連貫，共同闡明同一主題：世界也有我們的一半。這種材料的組合方式可使演講條理井然，而且極有力量和氣勢。正反式
圍繞題目要求，一方面從正面說明，一方面從反面說明。如侯國鋒同志在《一個青年軍人的思考》的演講中，圍繞著“我們應當自強不息”這一主題，先列舉一些反面事例，進行分析、批評，然後以一名戰士自學成才的事例從正面稱讚自強不息的民族精神。正反對比，效果明顯突出，引人深思。遞進式
圍繞所要說明或論述的問題，先說明“為什麼”，繼而談“怎么樣”。如韓健的演講《在失敗面前挺起胸膛》圍繞中心談了兩個問題：一是自己為什麼能在失敗中崛起；二是自己怎么樣從失敗中崛起的。基本技巧
保持警覺選準話題無論參加什麼會議，都要始終保持全神貫注。要掌握會議的主題，討論的具體題目，爭論的焦點，有很強的警覺和思想準備。一旦即興演講，也決不會心慌意亂。有了思想準備，還必須尋找一個好的話題，而準確的話題，來源於對會議有關情況的熟悉與掌握。要注意在什麼時間、什麼場合，對誰講話。如1924年5月8日，印度詩人泰戈爾在北京過了他64歲壽辰，北京學術界舉行了祝壽儀式。梁啓超登台即興演講。因泰戈爾想讓梁為他起一個中國名字，所以，梁啓超便從印度稱中國為“震旦”，講到從天竺（印度）來的都姓竺，並將兩個國名聯起來，贈給泰戈爾一個新名叫“竺震旦”。由於話題選擇得好，故整篇演講辭生動活潑，情趣盎然，寓意深刻。抓住話題組合材料確立了話題，就要抓住不放；進而緊扣話題精心組織材料進行論證。即興演講無法在事先做充分準備，完全依靠即興抓取材料，其來源，一是平時的知識積累，二是眼前的人和事，又應以後者為主。如過多的引用間接材料，往往失掉即興演講的現實感和針對性，起不了應有的作用，只有多聯繫現場中的人和事，才能緊緊抓住聽眾的注意力。情感充沛以情奪人要使聽眾激動，演講者自己首先要有激情。演講者動了真情，才能喜怒哀樂分明，語言繪聲繪色，從而感染聽眾，達到交流情感的目的。語言生動活潑根據聽眾的知識結構和文化修養，選用不同風格的語言。對一般民眾的演講可選用樸素的語言，而對文化素養較高的聽眾則可選用高雅的語言。這就要求演講者要善於平時學習人民民眾中生動活潑的語言，吸收外國語言中有益的成分，學習古人語言中有生命的東西。短小精悍邏輯嚴密即興演講多是在一種激動的場合下進行的，沒有人樂意聽長篇講話，因此必須短小精悍。短小，指篇幅而言；精悍，指內容而言。即興演講不能象命題演講那樣講究布局謀篇，但也要結構合理，詳略得當，要有快節奏風格和一氣呵成的氣勢，切忌顛三倒四，離題萬里，拖泥帶水，重複拉雜。
例子
人生處處是考場考場，檢驗你水平的地方。你會什麼，不會什麼，付出了多少努力，可在考場中一展無餘。朋友，你想過沒有，生活也在不斷地對你進行考試，無論何時，無論何地。曾經聽過這樣一個真實的事：某學校在考場門前故意放了一隻黑板擦，觀察能有哪位同學揀起它。有的人慌慌張張跑入考場，根本沒有留意到有一隻黑板擦；有的人看到了，把腳輕輕一抬，視有若無地跨過去了；有的人對著擋路的黑板擦罵了一句，泄憤地踢了一腳，大步走過去了。沒有一個人想到撿起這隻黑板擦。這也是一個考場，是一次沒有試卷的考試。考試的結果是：所有人都不及格。這樣的考場，這樣的考試，有意無意之中，你經歷了多少次呢？從童年到少年，從青年到成年你成長的每一步，人生都在設著一個個考場！只是成績不是用筆寫就的，而是你自己的行為寫成的。在你學走第一步路時，在你學說第一句話時，在你學會寫第一個字時，在你經歷第一件事時，你亦經歷了一次次考試。不經意中，我們經過了無數次考試。或成功，或失敗，或跌倒，或勝利，你都是在面對生活中一次次考試並從中磨練自己的才幹和人格。一屋不掃，未必不能掃天下東漢的陳蕃，由於持有“大丈夫處世，當掃除天下。安事一屋”的觀點，而遭到薛勤的“一屋不掃，何以掃天下”的責備。不錯，一些成就大業的人，都是首先從小事做起的，但我認為，一屋不掃，也未必就不能掃天下。薛勤認為，一個人想要成就一番偉業，首先必須從“掃一屋”這樣的小事做起：但是，好男兒志在四方，又怎能為一屋一院所困？一個人只注重身邊的瑣事，把自己的大部分時間都花在它上面，卻沒有成就事業的遠大理想，並為之奮鬥，是不可能有所成就的。也根本談上“掃天下”，相反，如果有成就大事的志向，並為之而努力奮鬥，即使不去做“掃一屋”這樣的小事，那又有何妨？所以，陳蕃不去“掃一屋”而志在“掃天下”未必就錯。
唐朝大詩人劉禹錫在《陋室銘》中寫道：“苔痕上階綠，草色入簾青”，青苔都長到了他門前的台階上，馬上就要進入室內了，他也沒有去“掃”一下，卻依然與“鴻儒談笑”，互相學習，取長補短，專心創作，終於成為名聞天下的詩人。聞一多先生為研究古代典籍，目不窺園，兀兀窮年，頭髮凌亂不堪。可他卻不屑梳理一下，終於寫成了蕃名的《唐詩雜論》。再比如，一個重要戰役的勝利，士兵作戰時的勇敢固然不可少，但是指揮員的正確指揮往往具有決定性作用。如果每個指揮員連打洗臉水這樣的小事都必須親自去做，把自己的時間都花在小事上，哪還有時間去研究作戰方案呢？所以，有時一些小事，不必做的就不去做，毛澤東主席連吸菸這樣的小事都經常讓別人給點火。難道你能說他不能掃天下嗎。
這裡我並不是說掃屋者不對，而是說我們不應該被一些繁瑣小事所困擾，如果把自己的寶貴時間都浪費在一些無關緊要的瑣事上，那是很可惜的。相反，我們應該樹立成就事業的大志，並全力以赴，分秒必爭地為之奮鬥，這樣，我們才有可能成就大事業。為社會、為人民做出較大貢獻，從這個意義上說，即使一屋不掃。也未必就不能掃天下。戒菸經常可以看到這樣的現象：在公共運輸汽車的車廂里、在表演歌舞的影劇院內、在卡拉OK室中、在豪華的大酒店裡，甚至在寫字樓的辦公室、會議室等公共場所，不論是親朋好友小聚，還是成百上千人的大會、演出及集體活動，有些人只顧個人吞雲吐霧，毫不理會周圍不吸菸者的感受，甚至對有病的老人、小孩、孕婦也“熟視無睹”。參加大型會議或者朋友聚餐，只見會議廳或酒家包廂里“烏煙瘴氣”，酒菜沒吃好，倒是沾了滿身刺鼻的“二手菸”味。“二手菸”是人們健康的“殺手”之一，這是無庸置疑的。在各大醫院中患有肺病甚至肺癌的病人有一半是不吸菸者，也即被動接受“二手菸”的受害者。所以，為了減少二手菸，也為了保障公共環境的安全與衛生，禁止公共場所吸菸無疑是最好的辦法。從全球來看，在公共場所禁菸也是各國最普遍採用的禁菸措施現在已經有130多個國家批准了世界衛生組織的《菸草控制框架公約》，而簽署了此公約的國家都將按照規定出台禁菸令。中國政府於2003年11月簽署了《菸草控制框架公約》，2005年8月中國全國人大常委會批准該公約。中國政府將根據公約的有關規定，進一步完善相關法律法規，嚴格限制在公共場所吸菸。禁菸，特別在公共場所禁菸，是公共衛生的重要一環，也是一個城市文明程度的體現之一從現代保障人身權利的角度出發，推動公共場合禁菸，已經刻不容緩。美國醫學研究院人員最近發表研究報告指出，被動吸菸者比吸菸者還要危險，一些與吸菸者共同生活的女性，患肺癌的幾率比常人多出6倍，如果說菸民在自家衛生間裡吸菸是他的權利的話，那么菸民可以在公共場合肆無忌憚地吸菸，無視非菸民的存在，造成了實際上的傷害，就已經是侵害他人權利了。從這個角度上講，推進禁菸就是保護非菸民的權利。眾所周知，吸菸有害健康。禁菸運動正在世界範圍內成為一種走向文明的潮流，而禁菸的首要之地便是“公共場所”，則更多地從保護非菸民權利出發。在公共場所禁菸，不僅保障了公眾健康，也提高了公眾素質，並且提升了一個城市或一個國家的形象吸菸者縱然有吸菸的權利，但是他們的吸菸有害於別人，也就是說他們的權利是建立在破壞他人權利的基礎上的，這就是不被允許.也就是說禁菸算不上是有損吸菸者的權利。
