歷史沿革
由於元末明初藏密的突起，民間信仰的興盛，南泉香水院一系僧人為迎合大眾要求，逐漸淪為以經懺法事作為弘化的新興派別，此時俗稱“應門”，與道教的“道門”合稱“一山兩門”。明永樂年間南泉香水院始由江南一帶傳入四川，此後在四川生根發芽，幾乎與自詡“佛門正統”的禪宗平分秋色，以至於禪宗門下子孫多習香水院儀軌之勢，此亦為後起“禪門佛事”之肇始。
清康熙年間南泉香水院始分流為“內院”和“外院”，內院為傳統出家僧人，“外院”為“在家三寶弟子或改革僧人”弘傳，俗稱“火宅僧”。世人多有不識，誤以為是“道教法師”，且不知其中原由。“內院”和“外院”同一祖先，同一儀軌，有差異者是“唱腔”與“顯化”的不同。吾祖釋妙光老人有偈云：在家豈防清淨行，方便那礙度生心！
體制機制
南泉香水院特別重視師徒傳授和本師加持，所有儀軌必須由本師一一傳授給弟子，未經本師傳授、開許的儀軌不許私自學修；其次是南泉香水院“忌諱”未經本師開許“另投明師”之學人；最後，南泉香水院等級非常嚴格，分為金剛上師位、掌壇位、傳度位三等級。獲金剛上師位人可以做如焰口、普佛、誦經等之類一般性法事主法；獲掌壇位人可以做諸如轉咒、安葬、水陸正表之類秘密法事大主法；獲傳度位人則可以做授戒、傳法、度徒等所有法事大主法。等級十分分明，每十年晉升一個等級。所以期望學修南泉香水院儀軌人頗多，傳燈續焰者則是“一脈單傳”，後世大多以“家族內部”傳承為主。傳度本師南泉禧德老人、富那普濟老人乃香水內院法譜上獨一無二的“雙傳法統”，為南泉香水內院第五十八代掌壇傳度。傳度本師五鳳瑩熙老人為香水外院弘化大德，為南泉香水外院第五十八代掌壇傳度。
長潭律寺釋法德記
