本書目錄
總序
自序
第一章 總論十種遍一切處禪觀
聽聞十種遍一切處禪法的大眾
為有障礙眾生宣說一切處禪觀
為增長遍達心量宣說一切處禪觀
為發心菩薩宣說一切處禪觀
總論十種遍一切處禪觀——從八背舍、八勝處到一切處禪觀
八背舍禪法
釋名
解明階位與次第
解釋觀法的不同
說明修證的方法
八勝處禪法
釋名
解明階位次第
解明修證的方法
說明趣道之相
十種遍一切處禪觀
解明階位與次第
解明修證的方法
第二章 十種遍一切處禪觀的修證
選擇恰當的修習處所
地遍處的修習方法
攝入地相的方法
地遍處禪觀的修證
十種遍一切處禪觀的境界
初禪舍斷支的境界
初禪相應支的境界
第三章 總攝十種遍一切處禪觀
十種遍一切處禪觀的修法總攝
修學十種遍一切處禪觀的次第
以智慧觀察十種遍一切處禪觀
但緣取相的指示
攝入廣觀與斂觀的修法
其餘九種遍一切處的修法
十種遍一切入禪觀
第四章 圓觀十種遍一切處禪法
附錄一 釋禪波羅蜜卷第十(節錄)
釋禪波羅蜜修證第七之六
附錄二 清淨道論(節錄)
說地遍品(節錄)
說余遍品(節錄)
附錄三 大智度論卷第二十一(節錄)
附錄四 解脫道論(節錄)
解脫道論卷第四
解脫道論卷第五
解脫道論卷第六(節錄)
前言
由於宿緣，我對佛法禪觀有著自然而深刻的欣悅。自幼以來為了尋求超越生死、離苦得樂的法門，而相應地依止佛法禪觀為解脫的寶筏。
佛陀依禪出教，以其內證的大覺，開示了法界的究竟實相。而他所宣說的文字般若，都是讓我們能夠現觀成就的指示。但佛陀的大覺，是經由自證而得，我們如果不能依佛陀成就的次第而得圓滿，只是數著佛陀的珍寶，畢竟無益。而佛陀的觀照般若，是由至深的禪觀修證而來。因此，個人依隨因緣，不揣淺陋，乃在佛前發願，希望將禪觀法門次第開出；上令諸佛歡喜，下令眾生得利，所以陸續地闡揚一系列禪觀修證法門。
從公元1978年開始，隨因隨緣地教授禪法時，就一直感覺未能將佛法禪觀做較完整的整理，雖然也陸續開講了禪定學，但多年來一直未能進一步將禪觀實修的次第作有系統的講授，總覺遺憾。
作者簡介
洪啟嵩先生，十歲開始修學中華禪，二十歲開始教授中華禪，並多年閉關修持中華禪各派禪法，在中國大陸、台灣地區以及北美各國的高等學院與寺院禪堂舉辦數百次禪學講座與禪修訓練，對於人類身心氣脈的改造、人類身心境界的提升，有深入研究與修證。
洪啟嵩先生幾十年來在佛教的大小乘禪法、顯密教禪法、南傳北傳禪法、漢傳藏傳禪法、教下與宗門禪法等均有深入與系統的研究與講授，在海內外已出版各種佛教禪學著作上百種。
洪啟嵩先生作為中華禪的卓越導師，發願構建適宜當代人的中華禪學修體系，以中華禪為根本，來弘揚中華傳統文化；以中華禪為宗旨，來引導當代世界文明。
洪啟嵩先生認為，真實的佛教應“依禪出教”，“藉教悟宗”。並且堅信，“中國佛學的特質在禪，中國文化的特質也在禪”：“中華禪是中國佛學的精華，同時也是中國文化的精華”。
