十三經義疑

是書取十三經諸家等註疏傳，標其疑義，詳為考訂，用力頗勤。 韋昭《注》：“萬人為軍，齊制也”，此乃春秋列國之變制。 有《四庫全書》本，《四庫全書珍本初集》本。

〖十三經義疑〗十二卷。
清吳浩撰。浩字養齋，華亭（今上海松江縣西）人。是書取十三經諸家等註疏傳，標其疑義，詳為考訂，用力頗勤。然註疏考證未能融會貫通，疏漏者或有之。如襲用明人季本《讀禮疑用》之說，以萬人為一軍；而《周禮·夏官司馬·大司馬》萬有二千五百人為軍”，《地官·小司徒》五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師，五師為軍”，二乾五百人為軍，則周天子諸侯之同制，到春秋列國時方有變制，如《齊語》”管子制國，五家為軌，放五人為伍，十軌為里，故五十人為小戎，四里為連，放二百人為卒，十連為鄉，故二千人為旅，五鄉為師，故萬人為軍”。韋昭《注》：“萬人為軍，齊制也”，此乃春秋列國之變制。浩以春秋列國時之變制而疑《周禮》所記兩周之定製，實不可，其疏略可見。其說也頗有可采者：如釋《左傳》得□於橐中”，謂大夫士也有主，而引《說文》，“昏，強也”，謂昏當作昏，昏者閡，與留同，強也；又釋《爾雅》“夏曰復肺”，郭凌《注《不見出處，浩引《穀梁傳》楊士勛《疏》云：“復□者，復前日之禮”，可補郭注之末備。也足見其研究考證，皆有根抵，並非大言臆斷。
有《四庫全書》本，《四庫全書珍本初集》本。