北關帝廟戲台

北關帝廟建戲台，從“伎坊”脫胎分離而成獨立演出場所，為揭陽第一座戲台。 北關帝廟戲台稱“金鑒台”，戲台正中掛“人鑒”匾額，含意深長。 北關帝廟戲台，既具戲劇演出功能，又是古戲台建築之典範，極富戲劇文化蘊涵。

”揭陽古有“戲縣”之稱。明代中期，戲劇演出興起，至清代後期盛行，蔚然成風。二十世紀五十年代末，考古發掘漁湖新寨一座古墓，出土明代嘉靖手抄南戲《琵琶記》劇本。清代光緒十四年版《揭陽縣誌》載：“談陳三一曲，里巷市井，翕然共好。”意思是說，每當談起《荔枝記》（劇中有“陳三磨鏡”情節，後劇名改為《荔鏡記》，為潮劇傳統劇目），里巷市井皆津津樂道，讚賞稱好。戲劇演出須有場所，明代榕城禁城後和雙峰寺側，均有“伎坊”之設。“伎坊”即戲班學戲兼演出場所的戲劇機構。北關帝廟建戲台，從“伎坊”脫胎分離而成獨立演出場所，為揭陽第一座戲台。《揭陽縣誌》載：“乾隆四十二年，知縣劉業勤因前基址狹隘，捐買附近鋪屋廣而深之。”北關帝廟戲台，於清代乾隆年間，進行擴建增修，改為灰木結構，台面寬敞，前後二層，前為演出舞台，後作演員化妝和樂隊伴奏，功能完備，成為名副其實的“大型戲台”。
北關帝廟戲台稱為“金鑒台”。唐太宗贊魏徵語曰：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興亡；以人為鏡，可以明得失。”鏡喻鑑戒，可以作為警戒或引為教訓的事。唐代張九齡認為，此出自皇帝之口的殷鑑，真是金玉良言，比金子還要寶貴。有感於此，遂發“金鑒傳千秋”之語。北關帝廟戲台稱“金鑒台”，戲台正中掛“人鑒”匾額，含意深長。戲台少不了楹聯，供人觀賞。佛山祖廟戲台聯云：“傳來往事成金鑒，譜出高歌徼紫霄。”清代光緒年間，揭邑俊彥陳德裕為“金鑒台”撰聯云：“戲台演出，形色聲容皆俱；歷代金鑒，男女老少齊觀。”此聯掛於戲台柱上，眾口傳誦，歷久不磨。
北關帝廟戲台，融合明清建築風格和潮州傳統工藝特色。舞台正中掛“人鑒”匾額，左右側木雕戲屏，題材與關帝有關。如：桃園三結義、關公夜讀《春秋》、過五關斬六將等。戲台雕樑畫棟，方窗圓牖，古樸典雅。頂脊飾嵌瓷“雙鳳朝牡丹”， 寓意吉祥。嵌瓷始創於明代萬曆年間，清代盛行，是富有潮州特色的民間工藝，別具一格的建築裝飾藝術。潮州民間藝人在灰泥做成坯後，未乾時用灰泥與桐油調和，把不同顏色的瓷片貼上上去，成為久不褪色的嵌瓷裝飾，璀璨奪目，熠熠生輝。戲台脊頭飾灰泥彩塑“猛將結陣”，即武將陣前交鋒的人物造型，形象傳神生動。正好和戲劇演出“武打戲”的戰鬥場面吻合。戲台脊頭飾“猛將結陣”人物造型，成為潮州屋頂裝飾用於戲台之範例。北關帝廟戲台，既具戲劇演出功能，又是古戲台建築之典範，極富戲劇文化蘊涵。北關帝廟戲台為粵東地區現存歷史悠久，規模較大的古戲台建築之一，與清代建於揭西縣棉湖保生大帝廟戲台，合稱揭陽廟宇戲台“雙絕”。