歷史沿革
北營清真寺據考證，北營清真寺要比蘇祿國東王墓晚建百餘年，是明萬曆年間（1573—1620），由北營村和附近穆斯林民眾捐資興建而成的。修此寺院是為了便於蘇祿國東王的後裔們，有一個禮拜、感恩真主的地方。
道光三年（1823）大運河決口，德州城北成為一片汪洋，“北支河”以南的幾個村莊的很多農戶，遷到南岸的大堤上形成了東西長10餘里的 “長莊村”。蘇祿國東王的後裔因祖墳所在不忍遠離，大水過後，又重新回到北營村，仍居祖墳兩側。
1917年，大運河再次決口。大水過後，東王墓前的大殿、配殿、清真寺及民房等建築物，蕩然無存。
經過這兩次特大水災和歷年戰亂，蘇祿國東王的部分後裔、明朝政府在歷城縣派遣來的夏、馬、陳三姓的回民住戶，都攜家帶口遠走他鄉，另謀生路去了。
蘇祿國東王的後裔們於雍正十三年（1735）入籍德州，並“題定溫、安二姓”。清乾隆年間，他們參加科考，湧現了不少棟樑之才。如溫憲中舉後，成為朝廷的正四品大員；民國時期，東王后裔15代孫安樹德參加了馮玉祥的部隊，1927年任第十八師中將師長兼隴東（平涼）鎮守使、青海剿匪總指揮等職，成為民國時期的高級軍官和抗日將領。
在安樹德任師長期間，出資對東王墓、清真寺等文物進行了修葺，並新建了《御碑亭》一座，保護了這些歷史文物。清真寺窯殿頂上的“祭紅瓷瓶”，就是安樹德捐獻的。
新中國建立以後，蘇祿國東王墓受到國家和各級政府的重視。 1956年被山東省人民政府列入重點文物保護單位，1988年被國務院公布為全國重點文物保護單位。 1980年後國家文物局和省市有關部門對其做了整修、復原和新建。 1982年，對清真寺進行了維修，重修了仿古式大門和北講堂等。
規模建制
1982年重修的仿古式寺院大門，迎面是“禮拜堂”大殿。大殿最上方是五個半圓弧形組成的裝飾牆，每個半圓弧中均繪有白雲圖紋，正中最高大的半圓弧裝飾牆頂上，高高的聳立著閃閃發光的星月標誌。周圍的女兒牆連線著4個殿角上的 “喚禮樓”，“喚禮樓”襯托著大殿中心的窯殿。在窯殿尖頂上，砌有閃閃發光的“祭紅瓷瓶”。大殿前的南北講堂分列院落的兩側，分別設定有辦公室、講堂、客廳、淨身房、阿訇宿舍、庫房等。
