簡介
北嶽廟地理位置
北嶽廟位於玉龍雪山南麓，在白沙鎮和玉峰寺之間的玉龍村，距離麗江縣城10多公里，是玉龍山的山神廟。
看點
每年農曆二月初八，相傳是“三朵神”的生日，人們都要著盛裝前往北嶽廟祭祀，俗稱趕廟會。據說“三朵神”屬羊，所以每逢羊年，廟會就特別熱鬧。
人文景致
北嶽廟全寺三進院落，由山門、花廳、廂房、鼎亭、大殿、後殿組成，占地2329平方米。院內大門上方寫著"恩溥三多"四個大字，大殿正中供奉"三多"神像，當地民眾因此又把北嶽廟稱為"三多閣"，意為三多之家。大殿通高10米，正中塑三多像，左面是他的藏族大妻子，右面是白族二妻子，象徵納西族傳說中藏族、白族、納西族原屬三兄弟的親密關係。他們的正上方高懸“雪石北嶽安邦景帝”以及“雪亮”二字（注意了，現存的聯匾幾乎都是1986年重修以後寫的，只有這“雪亮”二字是土司木增手體的複製）。大殿的側麵塑著家將兩名，左邊一個叫“可什”將軍，是“三多”的一員戰將，右邊一人叫“阿寶高底”，是“三多”的家僕。
廟內大殿右側還有一棵圓柏，系建寺時所種，樹齡已逾千年。樹高22米，胸徑約2米，樹身雖已部分枯死腐爛，但主幹仍挺拔蒼翠，生機盎然，顯出滄桑變幻。北嶽廟與玉峰寺相映成趣，前去觀賞萬朵山茶的遊客，多順路觀此唐柏。
據東巴經記載，三多屬羊，因此每年農曆二月初八和八月的第一個屬羊日，各地納西族都到"三多閣"用全羊進行隆重祭祀，附近的漢、白、藏等族民眾也進香朝拜。特別是二月初八"北嶽廟會"，成了納西族最隆重的民族傳統節日"三朵節"。
文獻傳說
據史料記載，唐初麗江歸屬吐蕃管轄，稱麗江壩一帶為“三賧”,後麗江歸附南詔；南詔異牟尋時期，對境內的山川，進行“封禪”。王崧本《南詔野史》說：“蒙氏平地方，封岳瀆，以神明天子為國步主，封十七賢，五十七山神。”所謂“封岳瀆”者，即是封“五嶽四瀆”，這是南詔按五斗米道的思想所進行的封禪活動。此後納西人開始建廟祭祀，忽必烈南征大理路過麗江時，又封北嶽為"大聖北嶽定國安邦景帝"，此後祭祀更盛。據考證，南詔所封的“五嶽”為：中嶽點蒼山，西嶽高黎貢山，南嶽蒙樂山，東嶽烏蒙山，北嶽玉龍雪山。“四瀆”則指怒江、瀾滄江、黑惠江和金沙江。
同時，在民間則流傳著一個與"北嶽"有關的白石崇拜的傳說。古時候有一個勇敢的納西獵人，名叫阿布高頂，力大無比。一次他在玉龍山上打獵，追趕一隻白獐，白獐跑到一塊白石後面就消失了。獵人甚為奇怪，就將這塊白石背著歸家，當走到今北嶽廟時，怎么也背不動了。人們認為這是玉龍山神之聖靈，於是就在此設像建祠供奉，稱之為三朵白石神，取神名為"三多"，納西話美稱為"恩溥三多"，意為三多老祖，即麗江壩保護神。據說從此以後，人們常看見一個騎自馬、穿白甲、執白矛的神將出沒顯靈，保護著納西族人民的生命安全。久而久之，"三多"成了玉龍雪山的化身和神靈，成了納西族的民族英雄、最大的保護神。
到了明代以後，民間傳說又融入新的內容。三多成為木氏土司的一員戰將，土司歷次出征獲勝，也認為是三多神在暗中顯聖助戰。土司術公還重修北嶽廟，並鑄大鼎大鐘於廟內，親撰《重修北嶽廟記》碑文。清代改土歸流以後，黑龍潭及一些納西族聚居地也修建廟宇，供奉三多神像，甚至納西旅藏同胞在拉薩也建起三多廟。據東巴經記載，三多屬羊，因此每年農曆二月初八和八月的第一個屬羊日，各地納西族都到"三多閣"用全羊進行隆重祭祀，附近的漢、白、藏等族民眾也進香朝拜。特別是二月初八"北嶽廟會"，成了納西族最隆重的民族傳統節日"三朵節"。 廟內大殿右側還有一棵圓柏，系建寺時所種，樹齡已逾千年。樹高22米，胸徑約2米，樹身雖已部分枯死腐爛，但主幹仍挺拔蒼翠，生機盎然，顯出滄桑變幻。北嶽廟與玉峰寺相映成趣，前去觀賞萬朵山茶的遊客，多順路觀此唐柏，每令遊人嘆為觀止。
交通
從麗江古城口、紅太陽廣場、象山市場、束河古鎮北門、白沙古鎮乘坐6路公車都可到達。也可以從麗江古城、束河古鎮、或者白沙古鎮騎行。
