《北宋汴州異事妖聞錄》是由筆名伯虔所寫的網路小說，首發於起點中文網。全文圍繞北宋仁宗時期汴梁城一個風塵末吏所見聞的怪力亂神展開一段段耐人尋味的故事。內含大量歷史、民俗、音樂、舞蹈、詩詞、古玩、宗教等的描寫。
作品內容
第一回、黑羽築墓。講述主人公謝玄禮在北宋都城東京跟隨隱士管一清見證烏鴉給一位虔誠的佛教徒築造墳墓之事。
第二回、東京羊禍。講述主人公謝玄禮在北宋都城東京見聞因宮人普遍愛食羊肉而生造出的種種怪異之事。
第三回、拱辰管。講述主人公謝玄禮為替友人尋回拱辰管而遭遇到的奇人奇事。
第四回、魂瓶生粟。講述了主人公謝玄禮在大相國寺見聞了由一件三國時期的穀倉罐而引發的離奇事件的始末。
第五回、斫琴師之疑惑。講述了主人公謝玄禮和好友在都城南郊聚會時見聞的一件發生在斫琴師身上的離奇經歷。
第六回、異國劍士。講述了主人公謝玄禮與一位萍水相逢的東瀛劍士三次相遇時所經歷的故事。
第七回、鍾馗小妹。講述了主人公謝玄禮因一副鍾馗小妹的畫像而遭遇的情殤鬼話。
第八回、琵琶行。講述了主人公謝玄禮在韓琦的園林中與隱士管一清陪伴琵琶女時遭遇的貓妖和虛誕之靈。
第九回、毗沙門的銀鼠。講述了主人公失戀的好友慕冰軒因一隻銀鼠重新邂逅愛情的經過。
創作背景
作者自序：
機緣偶然，我有幸在河南一位古籍藏家手中見過一部宋朝的善本，古書中隱約記載有一則在北宋都城東京汴梁發生的神秘事件，卻因為年代久遠，這件事已經無法考稽。後來我在上海雲洲古玩城中遇到一位劉先生，從他收藏的一本元代古書里又讀到了與這個神秘故事有關的文字。
我便帶著好奇心，參考了眾多宋人筆記，又分析那些斷斷續續的零星記載，並研究了部分古老的文物，逐漸將一段真正是被歷史塵封的故事給還原。那是在古老的東京汴梁城發生過的，當時的人們津津樂道的故事。
這九篇小故事可以算作是恐怖小說，我不敢斷言它們很真實。但我在故事裡描繪的任何事物都會儘量真實，我希望能用自己的方式還原真實又遙遠的一千年前，無論是美食、樂曲、舞蹈、雜技、古玩，或是當時的傳說。
北宋的一個有趣之處，皇帝時常羨慕百姓娛樂之滋味。北宋的另一個有趣之處，市井之氣蘊含著純粹的俠義之風。風塵末吏的命運往往平淡無奇，可一旦沾染了江湖之風，便能夠藉此成就一段傳奇，所以希望不會令您覺得這僅是些乏味的恐怖故事。
以上內容摘自起點中文網。
部分詩歌賞析
冬禮大典，百事來祭。尊祖奉宗，嚴禮大帝。瑞珪垂裕，登祥薦祉。奉先蒼璧，黝制奠幣。重觴永思，泰誠存澹。高丘渺勉，瞻望靡及。百羞俱陳，薦欲是敬。蕙馥雕俎，醇醪永綏。鼎煁陽燧，玉盥陰精。上極天維，下窮坤紀。三台王恭，六變協克。奕奕之禮，和樂雍雍。清風流禎，禮肅昭明。神之聽矣，敬天伏地。式鑒虔誠，介茲景禧。祚我兆人，神明陰祀。洪惟沐蕙，再拜恍惚。遐追昊窮，天地合德。超彼百王，嘉薦曼壽。玄端肅事，杳杳熙熙，眇眇禗禗！（序章仁宗郊祀）
朱鷳浴火耀燎空，紫闕被霞列天穹。浩浩星河波急動，千萬紅鯉躍燎中。（第一回黑羽築墓）
無所不見之日神，已庇佑於我。無所不見之月神，願恩賜解脫。（第三回拱辰管）
遺漏山色，壯士笑言，朝燃獸碳，暮焚五弦。一罇酒，不識路，遙見西南樓，已歌人未歸。胸無江山，此生潦倒時，淪何物。逍遙一心，江湖風波里，可安身。（第五回斫琴師之疑惑）
四月是燕子的月份，是桃花的月份，是摘青杏的月份，是釋迦牟尼出生的月份。（第七回鍾馗小妹）
浮生就像落花啊！無情的人將我拋棄。美麗的容顏沉睡在花中啊！——是誰將我驚醒！（第七回鍾馗小妹）
緣淺何足論，不成便不成。渾笑知他意，醉里脫死生。(第八回琵琶行)
斯人立風露，此緒亦繁複。不是憑欄時，暗思終難訴。莫叫轉弦急，斷了琵琶語。何必分濁清，霄壤本一處。（第八回琵琶行）
今夜的相聚，歡喜而難以言語，已如滿月圓於心頭，明日如何……（第八回琵琶行）
四月長風至，扶搖動天鈞。仰觀彼蒼者，參差轉流雲。湖山想佳矣，愛此南風熏。湖山想佳矣，乘此南風熏。詩酒年華在，蒼翠不待君！（第九回毗沙門的銀鼠）
願作金明池畔樹，無礙般若無世故。一身蔭碧照龍池，臨水淺笑君南渡。（第九回毗沙門的銀鼠）
作品提到的北宋美食
曹氏炊餅卷爊肉、玲瓏牡丹鮓脯、荷包鮓脯、牛脯鮓脯、雀兒鮓脯、披錦鮓脯、海棠鮓脯、金溪鮓脯、玉坂鮓脯、玉鉤鮓脯、羊肉旋兒鮓脯、盞烙燋油鮓脯、酥密鮓脯、白熟餅子、薯藥餅子、燒餅、肉油餅、獾兒醬餅、七寶八卷煎餅、金銀卷煎餅、烙面角兒、圓燋油餅子、香糖果子水晶鱠、劄客十品羹、蜜煎花雕、蔥白油煎、英州羊、羔兒酒、羊脂韭餅、煎腸夾餅、豬胰胡餅，米心棋子，胡桃糍糕、春筍嫩蕨魚蝦兜籠包子、玉樓梅花包子、灌爊大骨湯、罐里爊雞絲粉、野狐肉、獾兒肉、獐肉兔肉、蛤蟹魚蝦、木果翹羹、酸梅綠豆鵝梨棗汁、酒灸牛弦、紫蘇魚、乳糖獅子……
作品涉及的宋人筆記真偽
為了烘托人物形象，作者用”想當然“的手筆大量的虛構了宋人筆記的內容，現列舉部分可考據被證明是偽托的例子：
宋人筆記《道山清話》中曾記載這些事，謝約還數次遭到謝綺反對，兄弟陌路。（序章仁宗郊祀）
宋無名氏《南窗紀談》書中曾寫到：（仁宗）嘗相顧左右道：“大禮事無巨細，鹹需問之（謝公）。”（序章仁宗郊祀）
事實上諸位看官要瞧的故事，卻因為種種緣由未能錄入正史，卻在宋人筆記諸如葉夢得《避暑錄話補遺》逸卷有零星記載道：“余亦嘗聞昔年燎舞俚俗爭慕，觀者或舉袂而慟，或惘然若失，然傳聞未審。去今五十載，全不復矣。”（序章仁宗郊祀）
宋人洪皓《松漠繼聞》補遺篇曾記載講，“逮至神哲間，坊院之人猶津然樂道，逸陽之宅，大隱於市，似蓬萊難尋，如海市難覓，其詳不可得而聞矣，蓋其略大抵如此。”所謂的道觀，就是這逸陽之宅。（第一回黑羽築墓）
謝采伯《密齋筆記》卷五曾記載：“天聖間祆廟有胡姬善舞者，不類行首，能御火如神，嘗獨作燎舞。故尋常府第筵會，點喚不得。”（第一回黑羽築墓）
宋代類書《錦繡萬花谷》續集中曾斷續提到：“……傳開寶間有道人獲張侍郎真形圖於洛中，筆法精微，簡而神備，人言星宿或能躍之紙外。後世雖多摹本，鮮有能盡其神者。”（第二回東京羊禍）
……所以在何薳《春渚紀聞》雜記補佚篇便有所記載，“楚人每至京師，多慕此（慧南）來朝（慧淨）。”（第二回東京羊禍）
據南宋筆記《南窗紀談》卷十一記載當時情景：“帝觀之，沉吟良久，合十作禮。有宮人嘆曰：‘天澤萬物，不分賢愚，不分人牲。今上心恤萬物，如何不仁！以仁治國，如何不治？“（第二回東京羊禍）
北宋僧人惠洪所著《冷齋夜話》卷十二中記載：“嘗有術士於夷山作法，飛沙走石，清哂之，俄而風火旋然，令人駭恐。”（第三回拱辰管）
