北京居庸關都城隍廟
基本介紹
居庸關都城隍廟是在中國城隍廟中地位較高的城隍廟，建於公元1368至1398年（明洪武年間），1997年重新修繕完成，是目前居庸關長城內規模最大的一座廟宇，也是唯一開放的道教活動場所。每天來自全國各地的朝拜者、還願信眾甚多。不管是普通百姓，還是達官貴人，都會虔誠拜神，以求城隍保佑。這種習俗延續至今。幾百年來未曾中斷過。
北京城隍廟居庸關都城隍廟處“天下第一雄關”之上，“居庸疊翠”之間。在山巒重疊，溪水長流，植被繁茂，景色怡人的人文景觀、自然景觀交相輝映中體現著“天人合一”、“道法自然”的道教理念。
在中國，我們能夠看到許許多多的城隍廟，裡面供奉著城隍老爺和他的屬下們。每年，人們都會在春、秋、冬三個特定的時間濃重祭拜他，城隍老爺究竟是位什麼神呢?它是怎樣逐漸發展而來的呢?
古時候，有水的城池被稱為城，無水的城市被稱為隍，後來二者合二為一，就有了城隍。接著守護城池的神被稱為城隍。城隍有消災解厄，定國安邦的才能，他還是守護一方城池的神仙，同時他也是掌管陰陽兩界的判官，職權範圍相當於人世間的地方官。道教認為城隍具有“懲惡揚善、保衛一方疆土”的功能，說他能久旱時降雨，逢澇時放晴。
居庸關都城隍廟中供奉的城隍是明代開國元勛徐達大將軍。徐達是安徽鳳陽人。作為一名傑出的將領，徐達不僅具有優異的軍事才能，而且具有許多優秀的品德。他嚴於律己，能與士卒同甘共苦。徐達不貪女色，不圖貨利，攻占平江及大都之後，封姑蘇府庫，置胡宮美人財貨不取。徐達平時在南京家住一所低濕狹小的房子，朱元璋幾次想給他換一所較好的房子，他都推辭了。出征時，遇到軍糧不足，士卒吃不飽飯，他不飲不食，不進營帳休息。
徐達為明王朝的開創立下了蓋世之功。明朝建立後，被朱元璋授為太傅、中書右丞相，後封魏國公，並以其長女為燕王妃，次女為代王妃，三女為安王妃。儘管勞苦功高、地位顯赫，但徐達依然謙虛處世，從不居功自傲。尤其難能可貴的是，徐達能擺脫鄉土觀念的羈絆，不和同鄉拉幫結派，沒有卷進胡惟庸淮西集團的是非之爭，令朱元璋十分倚重。
洪武十八年二月，徐達仙逝。朱元璋追封他為中山王，賜謚“武寧”，命供太廟，位為第一。後來朱元璋又封徐達為“承天鑒國司民升福明靈王”，在徐達曾經修建並駐守的居庸關長城修建城隍廟，祀奉徐達。從此，徐達貴為城隍神，受到了上至皇帝，下至百姓的頂禮膜拜。
相關建築
一、山門
進居庸關都城隍廟，廟前設有戲台一座，為年節祭祀時演出社戲、取悅城隍爺的地方，所以坐南向北，前台正對廟門內。廟門為三間，外有石獅守門，內設城隍爺所乘用的白馬和軟轎。其間壁畫描繪了“城隍”巡視出行的場景。
二、土地廟，山神廟
走過山門廟內，先為左小殿供本方土地爺、土地奶奶，並繪有二十四孝圖壁畫；右小殿供奉本地山神爺和山神奶奶，繪有忠、孝、廉、節、禮、義、仁、愛八德壁畫。
三、十殿閻王
再往前參觀，為什麼城隍廟內還供奉閻王呢？是因為城隍管領亡魂諸事，所以城隍就成了閻王的總管了。城隍廟一年有三次大的活動，就是城隍出巡，山門裡繪畫便是，第一次出巡是在春季的“清明節”，名叫“收鬼”；第二次是在秋季的七月十五“中元節”，名叫“訪鬼”；第三次是在冬季的十月初一“民歲臘”，名叫“放鬼”。這三個時候百姓都要城隍廟中為祖先做超度道場，祈求祖先安靈，子孫幸福。
閻王殿里還繪有“ 龍圖” 和“十八層地獄圖”壁畫，壁畫主要是反映因果報應：人活著時在陽間所做的各種善事和惡事，死時到陰曹地府所受的各種待遇。十殿閻王為地獄之神，在中國被百姓奉為掌管生死大權之神。俗話說：“不做虧心事，不怕鬼敲門”。這個鬼就是城隍爺派去的，舉頭三尺有神靈，我們做的任何事城隍爺這都有記錄。
四、城隍殿
城隍殿內正中供奉的城隍爺便是明代開國大將徐達，後面是他與夫人的寢殿。中國人崇尚積德行善，逢年過節祭祀祖先，盡人子之道，祭拜城隍爺可以使逝去的先人早登仙班，脫離苦海，個人心想事成。城隍爺兩邊的黑白無常、牛頭馬面、生死判官、文武判官是他的助手。
五、寢殿
因為這是一座皇家廟宇，採用以前衙門辦公的格局 “前府後院” ，就是說，前面供城隍爺辦公、後面是城隍爺休息的地方。
古代北京城隍廟
據上世紀50年代調查，主要建築有廟門、前後殿及東西配殿。廟門三間，硬山筒瓦過壟脊，蘇式彩畫，內檐徹上明造，門兩旁有同治十年（1871年）刻的石楹聯：“陽世奸雄違天害理皆由己；陰司報應古往今來放過誰”，正間為穿堂。前殿三間，為過壟脊筒瓦頂，蘇式彩畫。後殿三間，硬山大脊筒瓦頂。東西配殿各三間，硬山合瓦頂，蘇式彩畫。廟內有民國九年（1920）碑1座，高2.4米，寬0.65米，厚0.19米，為《崔公德政碑》（崔公為民國初年大興縣縣長）。
據記載廟內原還有“清移建昭顯城隍廟碑記”碑，額題“萬古流芳”，劉永懷志，同治十一年（1872年）十二月立，碑陰題名，碑側聯語。
傳說中的城隍為城市的守護神抵，原意為城漾。古稱城塹有水者為池，無水者為隍。《周禮》中蜡祭八神中的第七神水庸，傳即後世之城隍。城隍之論由來已久，南北朝時即有城隍神廟。明太祖曾詔令天下，府、州、縣城隍之神，惟有司得祭，清代繼之。此廟當即為大興縣之城隍廟。
1985年調查訪問時得知，過去每年農曆四五月間舉行城隍會，即城隍出巡，或者逢久旱不雨或連陰不晴之時，也有城隍出巡的活動，屆時當地百姓將藤胎城隍像抬出，所謂的“出駕”，後面跟隨由老百姓扮成的牛頭馬面、判官小鬼，還有由小孩扮成的魚鱉蝦蟹等水族。一些善男信女打著扇子搧風祈雨或求晴，隊伍從大興胡同西口出發，一路敲鑼打鼓，香菸繚繞，繞交道口一圈再回來，把城隍像放歸原處，此風俗一直延續到民國時。據1937年調查報告，廟內尚有道士五名，負責人名牛明德。建國後改作民居，廟內原建基本存留，山門已封閉，改成居民住房，外面的石聯尚存，碑及其他文物皆無存。
北京都城隍廟這座古廟坐落在西城區鬧市口北面的城方街(舊名城隍廟街)路北，原是金中都城外的一座古剎。元至元十七年(1280)改建，天曆二年(1329)正式改稱都城隍廟 。明清兩代，幾度重修，頗具規模 。正殿叫大威靈祠，後面有寢殿，兩廡是十八司。因都城隍是天下城隍的總頭領，所以前面闡威門兩傍塑有全國各行省城隍的十二尊立像 。明代全國有十三行省，因陪都南京位於江南省，故該省城隍單獨立廟 。
都城隍廟的廟市歷來很有名，西自廟門起，沿城隍廟街向東，直到舊刑部街，長達三華里 。廟市極為繁華，各種貨物琳琅滿目，應有盡有。都城隍廟香火極盛，除享受人間的供奉外，每年舊曆五月初一還要接受大興，宛平兩縣城隍的朝拜，即所謂“城隍出巡” 。光緒初年該廟毀於大火，從此日見衰落，接受朝拜的地位也由江南城隍廟取代了 。
