勸學篇[張之洞創作文章]

勸學篇是近代張之洞著。1898年刊行。為闡述“中體西用”，宣傳洋務思想的代表作。共24篇。 主張以“三綱為中國神聖相傳之至教”，以中學綱常名教之本，維繫世道人心。提出“中學為內學，西 學為外學，中學治身心，西學應世事”的觀點，主張先明內學，然後擇西學以用之。提倡立學堂、修鐵路等，採用西技西藝。反對維新派“開議院”、 “興民權”的主張。先後譯成英、法文出版。1900年紐約出版的英文本，易名為《中國的唯一的希望》。

內容簡介

勸學篇

張之洞在1898年發表的《勸學篇》其基本思想，是說教育首先要傳授中國傳統的經史之學，這是一切學問的基礎，要放在率先的地位，然後再學習西學中有用的東西，以補中學的不足。張之洞把中學的內容概括為經、史、子、集，尤其強調"明綱"，認為三綱五常是中學之本原，以此反對維新派的君主立憲。他把西學概括為西史、西藝、西政三部分。他在維新變法前夕再次強調"中學為體，西學為用"，目的在於強化封建君主專制，反對政治改革，因而這一主張具有明顯的保守性、反動性。但是，這一教育主張在客觀上也促進了近代教育的發展。

作者簡介

《勸學篇》現代書封面

張之洞（1837～1909）字孝達，號香濤、香岩，又號壹公、無競居士，晚年自號抱冰。漢族，清代直隸南皮（今河北省滄州市南皮）人，洋務派代表人物之一，其提出的“中學為體，西學為用”，是對洋務派和早期改良派基本綱領的一個總結和概括；毛澤東對其在推動中國民族工業發展方面所作的貢獻評價甚高，曾說過“提起中國民族工業，重工業不能忘記張之洞”；教育方面，他創辦了自強學堂（武漢大學）、三江師範學堂（南京大學）、湖北農務學堂（華中農業大學）、湖北武昌幼稚園（中國首個幼稚園）、湖北工藝學堂（武漢科技大學）、慈恩學堂（南皮縣第一中學）等。張之洞與曾國藩、李鴻章、左宗棠並稱晚清“四大名臣”。