圖書信息
作 者： 段渝 編
內容簡介
《劉鹹炘論史學》作者劉鹹炘（1896年ll月29日—l932年8月9日）字鑒泉，別號宥齋，為近百年來罕見的“天才學者”，其學術思想及成就在當代已越來越受到中外學者的推崇。劉鹹炘先生的學術淵源，借他自己的話說：“吾之學，《論語》所謂學文也。學文者，知之學也。所知者，事物之理也。所從出者，家學祖考槐軒先生，私淑章實齋先生也。槐軒言道，實齋言器。槐軒之言，總於辨先天與後天；實齋之言，總於辨統與類。凡事物之理，無過同與異，知者，知此而已。先天與統同也，後天與類異也。槐軒明先天而略於後天，實齋不知先天，雖亦言統，止明類而已。又止詳文史之本體，而略文史之所載。所載廣矣，皆人事之異也。吾所究即在此。故槐軒言同，吾言異；槐軒言一，吾言兩；槐軒言先天，吾言後天；槐軒言本，吾言末而已。實齋名此日‘史學’，吾則名之日‘人事學’。其範圍詳於《一事論》中，而最重者為遺傳、土風、時風，要之為氣質與風俗而已。”（《宥齋自述》）從宥齋的自述中，我們可以清楚地發現：劉鹹圻先生的學術思想，一是接受了有“川西夫子”之稱的劉止唐先生（劉鹹炘的祖父）融合儒釋道三教的“槐軒之學”的薰陶，二是吸收了大倡“六經皆史”的章學誠先生的新史學觀念。
日前聽到《大家論學》第一輯的編造整理已經完竣，很快即將付印問世，使我感到非常高興。在這套叢書的策划過程中，四川師範大學段渝教授多次垂詢我的意見，我也得以從他的講述在獲知這套書的構想，認識到這確實是很有學術意義的好書，值得向廣大讀者作一推薦。
《大學論學》是在所謂“國學熱”日見升溫的當口誕生的。這幾年，由於參加《中國高校哲學社會科學發展報告》的工作，必須更多查閱學術界的資料，才發現“國學熱”在不長的期間，竟已發展到出人意料的局面。仔細想來，這本來是理所當然的，國學就是中學，亦即中國傳統文化的核心部分。隨著中國國勢走向振興，人們自然會增加對傳統文化的關注，要求知識、繼承和闡揚其中的精華，並將之推向世界。
