人物生平
清朝時期的翰林院設在故宮裡的“南書房”“上書房”“詹事府”等處。 3年後，即乾隆五年（ 1740年），劉慥參加翰林院庶常館 “散館”——畢業考試，成績為一等（類似於現在清華、北大的博士生班），授予翰林院“編修”官。留在北京故宮內的“武英殿”參與修撰《大清一統志》，有幸成為時任“武英殿修書總裁”方苞的部屬，並與方苞結下了深厚的師徒之友誼。而後，方苞逐漸了解到來自雲南邊陲的劉慥家事。在劉慥的懇請下，方苞為其父劉晟基撰寫了七言詩《墓志銘》：
屏山世裔衍邊疆，名與伊洛實相望。貌孤結出水中央，皎潔漣漪更汪洋。蓄潛元懿蘊晶光，比肩李杜參歐陽。驛聲清越振大荒，士民吟歌載道旁。
性質寬宏復清剛，仁孝藹然厚彝常。克家有子繼文襄，春德維天永世昌。東皋勝地固其藏，水縈山拱並朝陽。刻名幽石名儒彰，悠悠千載余芬芳。
劉晟基（ 1653— 1728年），劉慥之父。字景傳，歲貢生。劉晟基曾任順寧（今鳳慶）、雲州（今雲縣）儒學訓導。 9 歲喪父，孀母彭氏年僅 29歲，矢志撫孤。劉晟基奉母至孝，刻意積學，立品砥行，詩文俱佳，著有《茹圃堂集》，一時被人推重，永郡人士，多出其門。後任雲州司訓 10餘年，課士有方，維持名教，人鹹稱頌（引自《乾隆永北府志》）。後因子貴，誥封中憲大夫。
劉晟基娶過二妻，原配劉氏，生二子：劉恂、劉慎；繼配黃氏（ 1672— 1745年）生一子：劉慥。劉慥之父劉晟基，去逝於雍正六年（ 1728年），葬於永勝清水後山和尚墳。劉慥之母黃氏，乾隆十年（ 1745年）病逝於重慶府衙，其時劉慥在重慶任知府。
壬戊（ 1742年），上特命揀堪勝方面之任，共列薦公。不逾年，出守四川順慶府，材能幹濟，卓然冠一時。任九月，即調重慶，方半載，太夫人終於署，丁艱回籍。（引自《劉慥墓表》）”劉母病逝後，劉慥扶柩回到永北清驛，其母葬於程海西岸河口雞心嶺下。
軼事典故
方苞（ 1668年— 1749年），字鳳九，號靈皋，安徽桐城人，是桐城學派的創始人之一。他於康熙卅三年（ 1694年）考中舉人，康熙卅六年（ 1697年）會試考中貢士，因殿試前一天得到其母病重的信息，匆忙趕回家鄉探母，沒能參加殿試，這成了方苞的終生憾事。其母去世後，他一直在家鄉桐城“丁憂”。康熙五十年（ 1711年），為同鄉戴名世撰寫的《南山集》作序，後來清朝政府認為《南山集》有悖逆之言，定為文字獄案；方苞受到牽連，並下獄，兩年後出獄，以奴隸身份入旗籍。數年後，康熙帝為了在全國範圍內搜羅古文人才，方苞在大學士李光地推薦下，得以赦免。
康熙六十一年（ 1722年），方苞以布衣充任“武英殿修書總裁”。雍正元年（ 1723年）方苞得到雍正帝的賞識，赦免出旗籍。雍正八年（ 1730年）方苞憑他的才學升任為內閣大學士，在武英殿奉命教習庶吉士，相當於皇家博士生導師，並擔任《大清一統志》總裁。乾隆元年（ 1736年），復令方苞入值南書房，升任禮部侍郎（相當於副部長），編校《御製樂律》。而後乾隆帝又任命他為文穎館、經史館、三禮館總裁，負責編訂“三禮”，即《周禮》《禮記》和《儀禮》。
乾隆二年（ 1737年）劉慥參加“朝考”進入翰林院讀書深造，與時任武英殿教習的方苞相識，並受其教育；乾隆五年（ 1740年）劉慥考選為翰林院“編修”官，參與修撰《大清一統志》，方苞時為修撰總裁，是劉慥的直接上司，自此兩人從相識、相知再到知遇之恩。
方苞在武英殿修書 20年（ 1722年— 1742年），主纂《大清一統志》，校訂《欽定四書文》及修纂《周禮》《禮記》《儀禮》，其功勞甚大。乾隆七年（ 1742年），時值劉慥調四川順慶任知府之際，方苞被乾隆帝賞給翰林院侍講頂戴花翎，罷官回籍，自此方苞與劉慥師徒二人，天各一方，成為兩人一生中的永別。
方苞為什麼會被乾隆帝革去禮部侍郎、南書房行走、武英殿修書總裁等一切職務，據《清高宗實錄》記載，主要是發生了兩件事，一曰：泄密；二曰：徇私。古人說：“君不密則失臣，臣不密則失身”。
泄密：原來方苞與被雍正帝時罷免的舊臣魏廷珍友好，在魏廷珍被雍正帝降旨守泰陵期間，方苞一直住在魏廷珍的院子裡。到了乾隆帝時期，一天乾隆帝在南書房召見方苞，方苞趁機請求乾隆帝起用魏廷珍。乾隆帝告訴方苞準備任命魏廷珍為左都御史，但是任命還未下達，訊息就傳出去了。後來乾隆帝派人調查得知，方苞在聖旨未下達時就已經搬出了魏廷珍家，乾隆帝認為是方苞泄漏了機密，傳聖旨訓斥了他。
徇私：方苞在做翰林院庶常館擔任教習時，負責“散館”考試。他在主持“散館”考試時，庶吉士吳喬齡來晚了，方苞準予吳喬齡補考。這使乾隆帝起了揣疑之心，乾隆帝派人去調查此事，發現方苞從魏廷珍家搬出來後，又住進了吳喬齡家。乾隆帝認為，方苞肯定接受了吳喬齡請託，且以權謀私，因而就降旨詰責他，並削去他的侍郎等官銜，從此不再重用。
從此，方苞因“泄密”和“徇私”兩件事，冒犯了乾隆帝，被一革到底。乾隆帝認為他“其不安靜之痼習，到老不改。”（引自閻崇年著《大故宮》）。不過方苞被革職時，年已七十有二歲了。方苞、姚鼐、劉大櫆三人，被尊為“桐城學派”鼻祖，他們提倡寫文章要講究“義法、神氣、義理、考據、辭章”等，對後世文人影響廣泛而且深遠。“桐城學派”時至今日仍然受到文人們的推崇，且成為中國文學史上的佳話。
劉慥能考取二甲進士，又欽點為“翰林”，就其才智人品，並非等閒之輩。他在翰林院武英殿擔任《大清一統志》“編修”官時，遇到總裁方苞，且成為他的部屬；方苞還為其父劉晟基撰寫墓志銘，確實已經光宗耀祖了。這也說明，當時劉慥的社會地位十分顯赫。
