美國社會學家科恩認為,犯罪心理是出入的求生存的需求欲望這一本能為原動力的,這種求生存的需求欲望,發展到人類,就轉化為複雜的利慾性心理。如果人們對於自己需要的各種利慾動機無法滿足,也不能用其他正當方法加以獲得,而自己又沒有克制這樣狂熱的利慾心的自制能力,相反還受到其他相應力量的誘惑時,這種利慾心就成為犯罪心理的原動力。這一學說雖然以人的本能為基礎,但後來不少學者都承認社會性需要的作用。
相關詞條
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利慾門
《利慾門》是由韋一編著,萬卷出版公司在2010年1月1日出版的圖書。這是一本由資深娛樂城副總寫就的記實小說,真實記錄官商與黑道之間的利慾博弈——真實的力...
內容簡介 作者簡介 圖書目錄 媒體評論 專業書評 -
性本惡[觀點]
荀子所論及的人性,其本質恰是無所謂善惡的“本始材朴”的自然之性,它既有轉化為惡的可能,也有發展為善的機會。荀子的性惡論的思想在先秦百家關於人性的論斷中獨...
性惡論 理論著述 荀子本人 社會影響 中西性惡之差 -
中國人學
道家,說“是非無定”,“死生一化”,“清靜恬愉,人之性也”,一方面又說...說,指出“人多情慾”反而長壽,“草木無欲,壽不逾歲”,“食飲之性”是人...“上智與下愚不移”,性善似乎只為“上智”所有,“下愚”只是性惡,實開漢儒性...
詞語解釋 人學思想 -
荀卿
的主觀努力,“其禮義,製法度”,轉化人的“惡”性,則“塗之人可以為禹”。孟子說...,對秦國政治予以肯定,說“秦四世有勝,數也,非幸也”,同時又對秦國重視...”,通過李斯後來的實踐,體現出來。北宋蘇軾在《荀卿論》中說:“荀卿明王道,述...
人物生平 主要成就 史籍記載 後世評論 籍貫考證 -
荀卿[戰國末期趙國思想家、教育家]
的主觀努力,“其禮義,製法度”,轉化人的“惡”性,則“塗之人可以為禹”。孟子說...,對秦國政治予以肯定,說“秦四世有勝,數也,非幸也”,同時又對秦國重視...”,通過李斯後來的實踐,體現出來。北宋蘇軾在《荀卿論》中說:“荀卿明王道,述...
人物生平 主要成就 史籍記載 後世評論 籍貫考證 -
荀子[戰國末期趙國思想家、教育家]
的主觀努力,“其禮義,製法度”,轉化人的“惡”性,則“塗之人可以為禹”。孟子說...,對秦國政治予以肯定,說“秦四世有勝,數也,非幸也”,同時又對秦國重視...”,通過李斯後來的實踐,體現出來。北宋蘇軾在《荀卿論》中說:“荀卿明王道,述...
人物生平 主要成就 史籍記載 後世評論 籍貫考證 -
文裕黃泰泉先生佐
宋呂希哲氏,獨以致知為致良知,而廢良能,則是釋氏以心之覺悟為性矣。《圓覺...,其性無有不善,若無未發之中,則人皆可為堯、舜,豈謬語哉?”蓋陽明之學,本...,不言而信,存乎德行”。性既存於心,心自見於事,聖神功化之極,自有不疾而速,不行...
作品原文 作者簡介 -
泰州學派
顯靈宮。何、居二人見面,觀點、情緒尖銳對立。事後何預感地說:張這個人...不足據”。他針對尊孔派的“天不生仲尼,萬古長如夜”的說教,諷刺地說...而後足也”,他說:《論語》、《孟子》等書,是孔孟的“迂闊門徒,懵懂弟子記憶...
簡介 創始人 學派著述 傳人 泰州學派思想 -
羋月傳
基本信息中文名:羋月傳製片地區:中國大陸導演:鄭曉龍編劇:蔣勝男主演:孫儷吳秀波陳數黃軒張博類型:劇情 / 傳記開拍時間:201...