別峰大殊

又參於三光，呈示所悟，得其證明。 訪於靈岳，機語妙契，嗣其法。 ’言未畢，忽然契悟，而了畢大事。

【別峰大殊（1320～1402年，日本）】
大殊和尚，山口人。參訪諸方，叩問三光、覺明、義南而有省，嗣靈岳法，住山林而苦修。但其道光被認，請住各寺，接化道俗。八十二歲寂。
大德寺二世，徹翁的內弟又是法弟義南渡華（中國），嗣中峰之法。回國後，痛擊禪徒的浮華。機鋒辛辣。別峰前往參問：‘如何是佛法的大意？’義南提起木枕示之。別蜂將呈示，義南擲枕而來，眉間流血，因而省悟，拜謝而退。又參於三光，呈示所悟，得其證明。訪於靈岳，機語妙契，嗣其法。曾嘆曰：‘吾師得法後，穴居三十年，甘守饑寒，念念在空寂，我亦何人也？’深隱林岳，端坐入定，練行數歲。以後接化道俗，歷住各寺。別峰得法後。韜晦行藏時，曾到伊勢神宮參拜，當時該宮不許僧人出入，可是該日出現白蛇，嚮導其入宮。夜間神官數人，夢見同樣之夢，宮神告云：‘我本日受到別峰和尚的法味，欲為酬報，應以袈裟布施。’神宮即奉神意，打開寶庫，取出袈裟，獻送和尚。相傳該衣是法燈覺心留學中國時，天台山文殊菩薩所授，回國後，受伊勢大神夢求而奉獻，收納在寶庫。
曾到熊野神社參拜，歸途搭舟過河時，靈龜現出水面，別峰為其授與三皈五戒。曾住定林寺，每夜有一異人，到方丈聽法。眾僧疑其是誰？何來？追跡其後，發現其過江，走水面如行平地，乃至中流，忽然消失了，眾僧以為是龍神。晚年住河內光通寺，和泉道俗仰慕其道風，懇請前往教化，某夜八幡大神夢告云：‘和尚化緣在此，不可離開此地。’和尚笑答云：‘老僧豈有生死去來？’神喜而離去。以後不久，和尚示寂了。
註：
1·後醍醐帝熱心於禪宗的興隆，明楚東渡時，敕請而咨問宗要。曾聞東福寺潛溪處謙的道風，敕請而咨問宗要。又召請孤峰於隱岐行在所，咨問法要，受菩薩大戒。第九十七代後村上帝是後醍醐帝的皇子，在國事多端時，亦經常召請孤峰，咨問心要，後受菩薩大戒。創大雄寺敕孤峰住為開山，開堂說法，帝卒百官臨幸聽聞。孤峰寂後，敕其弟子古劍妙快住大雄，為第二世，殆無虛日，聽聞妙諦。又召於宮中講傳燈錄，帝聽，舉數則商量，古劍奏曰：‘依山僧口辨，勿求佛祖大道，直向睿襟里，認得蓋天蓋地可也。’言未畢，忽然契悟，而了畢大事。帝亦曾臨幸河內光通寺，咨問心要於別峰大珠，奏對契聖旨，敕賜法融月光國師。
2·中峰明本－（一二六二～一三三二年）中國浙江人。參於天目原妙。結庵於安徽。六月示疾。遺誡云：‘幻住庵上漏旁穿，籬垣壁倒，不可久住也。’觀其服藥，謝曰；‘青天白日，曲徇人情耶？’遺偈云：‘我有一句，分付大眾；更問如何？無本可據。’
3·孤峰覺明－（一二七一～一三六二年）青森人。參於法燈有省。一日看錄至“至力盡神，疲無覓，只聞風樹晚蟬吟。”豁然大悟。四十歲入元（中國），參於中峰、元翁、古林、雲外等。回國後，敕住南禪。九十一歲寂，敕賜三光國師。