作者資料
袁宏道(1568～1610)明代文學家，字中郎，又字無學，號石公，又號六休。荊州公安(今屬湖北)人。"公安派"主帥，與其兄袁宗道、弟袁中道都有文學成就，被稱為“公安三袁”。
袁宏道始終無意於仕途，萬曆二十年（1592）就中了進士，但他不願做官，而去訪師求學，遊歷山川。他曾辭去吳縣縣令，在蘇杭一帶遊玩，寫下了很多著名的遊記，如《虎丘記》《初至西湖記》等。他生性酷愛自然山水，甚至不惜冒險登臨。他曾說“戀軀惜命，何用游山？”“與其死於床，何若死於一片冷石也。”（《開先寺至黃岩寺觀瀑記》）在登山臨水中，他的思想得到了解放，個性得到了張揚，文學創作的激情也格外高漲。
明神宗萬曆二十六年（1598），袁宏道收到在京城任職的哥哥袁宗道的信，讓他進京。他只好收斂起遊山玩水的興致，來到北京，被授予順天府（治所在北京）教授。第二年，升為國子監助教。《滿井遊記》就寫於這一年的春天。
袁宏道生於湖廣公安（湖北公安）。北國的寒冷，多少阻住了他的遊興。文章的第一段，就寫了這種欲游不能的苦惱。早春二月，乍暖還寒，這對北方人來說本不足為奇，但對一個在江南長大的人來說，卻是不可忍受的。作者從理性上知道“燕地寒”，但“花朝節後，余寒猶厲”則是他親身的感受和體驗了。一個“余”字，一個“猶”字，兩相映襯，把寒流不肯罷去的情狀描述無遺。那么，其具體表現是什麼呢？作者用了極其簡練的語言來描繪：“凍風時作，作則飛沙走礫。”不說“寒風”“冷風”而說“凍風”，意在說明寒冷的程度，也表明作者對“燕地寒”的敏感。這樣惡劣的天氣，只好“侷促一室之內，欲出不得”。從“每冒風馳行，未百步輒返”來看，作者不知做過多少次嘗試，都無奈而歸。
原文信息
數日陰雨，苦甚，至雙清莊，天稍霽。
莊在山腳，諸僧留宿莊中，僧房甚精。溪流激石作聲，徹夜到枕上。石簣夢中誤以為雨，愁極，遂不能寐。
次早，山僧供茗糜，邀石簣起。石簣嘆曰：“暴雨如此，將安歸乎？有臥遊耳！”僧曰：“天已晴，風日甚美，響者乃溪聲，非雨聲也。”
石簣大笑，急披衣起，啜茗數碗，即同行。
翻譯信息
一連幾天的陰雨，讓人十分苦悶，到了雙清莊的時候，天色微微放晴。雙清莊在山腳下，有很多僧人住於此處，僧房很是乾淨整潔。溪水衝擊著石頭髮出聲音，整晚都傳到耳邊，石簣睡夢之中以為又下雨了，愁悶至極，於是不能安睡。第二天早上，僧人準備了茶飯，來叫石簣起來。石簣嘆氣道：“下了這么大的雨，怎么回去呀，只有躺在床上神遊罷了。”僧人說：“天已經晴了，風和日麗十分美麗，那是泉水的聲音，不是雨聲。”石簣開懷大笑，急忙披了衣服起來，喝了幾碗茶，便一起走了。
注釋
1.天目山：在浙江臨安縣西北，雙清莊亦應在此處。
2.石簣：作者的朋友，陶石簣
3.糜：稀飯
4.精：精潔
5.徹夜：整夜
6.啜：喝
7.袁宏道：字中郎，又字無學，號石公，湖廣公安人，明代文學家
8.寐：安睡
9.茗：茶
10.諸：眾，各
11.苦：苦悶
12.霽：雨雪停止，天放晴
創作目的
反襯出雙清莊的清幽安靜，以至於把溪流聲音聽成暴，雨聲；也說明塵世的糾纏讓我們的聽覺也失去辨別能力。
文中山僧“ 邀石簣起” ,而石簣為什麼不願起來呢?
他以為外面的溪水聲是在下雨，所以覺得下雨如此之大無法回去，還不如在這躺著睡覺。
作者極力刻畫有人情緒的變化，使文章富有情趣，並且天目山的美在友人的情緒從期望到失望又到興奮的變化中，已呼之欲出。
閱讀小助手
一個“余”字，一個“猶”字，兩相映襯，把寒流不肯罷去的情狀描述無遺。那么，其具體表現是什麼呢？作者用了極其簡練的語言來描繪：“凍風時作，作則飛沙走礫。”不說“寒風”“冷風”而說“凍風”，意在說明寒冷的程度，也表明作者對“燕地寒”的敏感。這樣惡劣的天氣，只好“侷促一室之內，欲出不得”。從“每冒風馳行，未百步輒返”來看，作者不知做過多少次嘗試，都無奈而歸。
