基本介紹
內容簡介
《刀背藏身:徐皓峰武俠短篇集》由人民文學出版社出版。
作者簡介
導演，作家，道教研究學者，民間武術整理者。
1973年生，高中畢業於中央美術學院附中油畫專業，大學畢業於北京電影學院導演系。
文學作品──
紀實文學：《逝去的武林》、《大成若缺》
長篇小說：《道士下山》、《國術館》、《大日壇城》
影評集：《刀與星辰》
導演作品──
話劇：《北京無冬天》、《這塊兒的黎明靜悄悄》
電影：《倭寇的蹤跡》、《箭士柳白猿》
圖書目錄
自序
紙上文章貴毫端血淚多
師父
國士
刀背藏身
倭寇的蹤跡
民國刺客柳白猿
柳白猿別傳
後記一黎明即起
後記二人民不答應
後記
“黎明即起，灑掃庭除”是《朱子家訓》的開篇語，也是老輩人一日的開頭事。每想此句，不禁唏噓，我這一代人早不擁有早晨，即便朝九晚五的上班族，一日之始，是鬧鐘驚醒，塞口東西，出門奔走。
老輩人的早睡早起，是個什麼概念？四點鐘自然而醒，方算一個早晨，四點鐘醒，身體最舒服，可以試試，比五點鐘舒服。
一個民族改變了一日開始的時間，便換了心理，我們與老輩人甚至不是一個人種。晚睡晚起的民族和早睡早起的民族，審美和思維方式肯定不同。
福克納也在好萊塢寫劇本，目的是“家裡能有個游泳池”，好萊塢對他的策略是“不死不活養起來”，他寫的劇本不管好萊塢劇作原則，好萊塢也不管，照樣買單，讓別人改寫。
八九十年代，作家群體普遍轉化為影視編劇群體，小說敘事接近於好萊塢電影劇作，讀者和觀眾劃了等號。我們做不成“不死不活”的福克納，因為我們的電影業尚不是好萊塢，非生即死。
……
另一種電影，在情節上是敢於偷工減料、在人物上敢於不掏心掏肺，卻因為有一個開闊心胸的理念、有一份值得辨析的真情，讓人覺得完整。
情節的完整並非完整，人物行動的心理依據也非依據。完整，對於觀眾而言，是心緒滿足，而不是技術達標。
在國畫而言，近乎無人的《溪山行旅圖》的地位遠比人滿為患的《清明上河圖》地位高，在於一個是心緒，一個是頭緒——生活的各種頭緒。而心緒則是生命品質。
敘事藝術，不管小說電影，首先滿足的是求生欲望——以何種品相生活下去？
2013.3.15
序言
標題是趙煥亭詩句，1922年，他將武術改稱了武功。原本帝王開疆平亂，方是武功。大家沿用他的概念，忘了他。
他1922年寫武俠小說，因總拿不到稿費，1937年前後放棄。他的第一部小說叫《奇俠精忠傳》，乾隆、嘉慶年間事，開篇寫個大雨天，兩名四品武官躲在民宅門檐下，不敲門人戶——擾民失身份。
寫一人考得了秀才，要承擔公益，要損許多“不聲不響”的錢——辦事的路費雜費都自己掏。文人有地位，到鄉里耍蠻犯渾的小吏，見來了秀才，立刻變客氣，好言好語地走了。
他是官宦子弟，年幼即隨父宦遊多省，了解官樣民情。我看他的武俠，是看人間厚道。
他因寫武俠家無存糧，夫人日憂。他逗夫人說，我們這一批學文的，都去了錢眼裡，就剩我一個了，老天不幫我，毛筆會幫我。
他拿出武俠小說初稿。寫完還不知什麼時候，夫人已忘憂，陪他聊天了。晚於他寫武俠的還珠樓主、宮白羽、王度廬，都有這樣的夫人——如果是武俠作家的命定福利，要贊老天了。
我童年住的那條京城胡同，僅一戶無文化人家，安穩低調。七十年代末，他家兒子娶妻，在胡同空地擺的酒席，客人都是外來人，席間不知何故，突然群起對罵。
這場全無顧忌的粗口，震撼胡同居民，覺得天地將變。民間傳統，沒文化的人要學文人作派，杜月笙是一例。“誰學誰”的關係逆轉，便換了人間。
八十年代初，國小中學裡，一個男老師培養學生骨幹的模式，是將這個學生帶到家裡，給半杯啤酒，粗口頻發地聊天。學生不反感，反覺親近，從此合心合德。
港台武俠小說襲來時，有古人細節，似乎是份文明——多數人只是看看其中的色情。那年暑假，有同學給我送來四冊武俠小說，要求一日看完，他再轉送別的同學。他熱衷公益，冒雨而來冒雨而去。
現今的我，到了忘記大多數中國小同學名字的年紀，寫著武俠小說。北方理念，刀法是防禦技，刀背運用重於刀刃，因為人在刀背後。
武俠小說是一棱刀背，幸好，有此藏身處。
2013.4.4
