在《茅山術志》中專門有這么一段,“承允子曰:師承之器,何以復用邪? 劉沫答曰:束之以同物,解之以渠。意思就是說,師傳的寶器怎樣才能重複使用呢?劉沫答道:用相同(屬性的)物品束縛他們,以冥渠來轉移他們”,這段記載,就是專門用來說明冥渠用途的。
冥渠有兩種,一是以物,二是以陣。以物的方法,就是以一些屬陰的材料按一定的排列方式構成冥渠;而以陣的方法,則是以一些符咒(大體上是以“ 殄文”為主的“引鬼咒”)為媒介。眼前這尊觀音像,明顯是第二種,也就是以“引鬼咒”為媒介的陣渠。只見一條大概有一指寬的糙線,從觀音托玉盒的手背面開始,密密麻麻一直蔓延到了觀音像身後,不用看也知道,肯定是殄文所琢的“引鬼咒”,其位置隱蔽直至,若非躺在地上仰視,是很難看到的。
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