簡介
合肥藥王廟廟內所祀之神是唄稱為”八仙”之首的“藥王”——鐵拐李：他生時精於藥理，普救眾生，深得百姓擁戴。被封“藥王”，建廟以祀，當今合肥還流傳他的傳說。
1.遇太上老君而得道：一日神遊華山赴太上老君之約，囑他的徒兒七日不返可化其身。然而徒兒因母親病而欲歸家，六日即化之。第七日李玄返魂無所歸，乃附在一跛腳的乞丐的屍體而起，蓬頭垢面，袒腹跛足，以水噴倚身的竹杖變為鐵拐，故名李鐵拐。(山東)
2.西王母感動他的孝心點化成仙，封東華教主，授鐵杖一根。(合肥)
鐵拐李在民間傳說中為“八仙”之首。
合肥藥王廟藥王廟(六穀祠)位於合肥市北五里井，這座古建築，在戰爭年代曾慘遭破壞，“文革”更是被徹底拆除。
歷史典故
合肥藥王廟漢朝時合肥城南有兄弟二人，哥哥李復醫術高名，弟弟李岳一般，只能當個副手，他們 母親得了重病，哥哥也無可奈何，一天來了個道士來到他們家裡唱了個諾：說西王母娘娘那裡有藥方可以治療這種病，賦詩一首：尋坡轉澗蛇六穀，風餐露宿天水岸。邁嶺登山拜仙桃，歷經千苦藥王歸 。
聽說西王母娘娘那裡有藥方可以治療這種病，弟弟聽後把母親扶上毛驢告辭家人去求藥方。他背著母親翻了一座又一座山，過了一條又一條河，有一天晚上到了一個黑森林，月亮把大地映的好亮，母親說口渴的厲害，想要喝水。他叫母親在大樹下休息，自己去找水，發現對面就有一小汪水。可是有兩條小花蛇在嬉戲，李岳把它們趕走後看到水都是黑糊糊的，怎么能夠喝呀？這時母親突然把他推開捧了一大口就喝到嘴巴里，喝了以後母親說：“味道好極了，舒服多了。”
合肥藥王廟第二天早晨他們又要趕路，不知道走了多少路，淋了多少雨雪，受了多少飢餓，有一天他們到了一個好大好的湖邊，湖邊的風景好美好美。看見了一間草屋子，就進去休息，進去一看裡面都是奇珍異寶，他們看的目瞪口呆，正在這時進來了一個大胖子還搖著大蒲扇。告訴他們說這裡風景好，物產多。希望他們能夠留下來住下，說完拿來了好多好吃的款待他們。可是李岳不為所動，一心要去西域去求藥。大胖子暗暗稱讚李岳的孝心，他給了李岳一顆紅棗，叫他吃掉，那可是顆仙棗，李岳吃了背著母親也感覺不到累了，就這么走呀走呀也不知道又過了多少年。
他們到了一座大山下，抬頭看見大片大片的桃園，桃子長的又大又紅，遠遠的聞到香味，他們來到山上被眼前的桃園驚呆了，桃樹又高又大，又有好多鳥，還有梅花鹿，小溪。母親說想吃桃子，李岳爬上樹去摘，一不小心從樹上摔了下來，把腳摔斷了，他還是強忍疼痛一瘸一拐的把桃子捧給母親吃，她吃了兩個，還剩下一個說：“兒啊，你也吃一個吧。”李岳口也渴了吃了一個，心想怎么這么好吃呢？還是第一次吃到這么好吃的東西。但是想到還要見王母娘娘還得趕路，就撇了一個樹枝當拐杖攙著母親走，這時忽然來了一群仙女有說有笑，當她們看見李岳母子的時候說；“你們膽子太大了，知道這裡是什麼地方嗎？”並進行一頓訓斥。李岳母子低下頭，不知如何是好。這時來了一個穿著華美的衣服，樣子也很慈祥老婦人斥退了眾仙女，問李岳他們從哪裡來的。李岳就一五一十的回答了她。王母誇獎他的孝心，對他的求藥乞求也點頭同意，王母問他還有什麼要求時，李岳說希望得到西王母的藥方造福天下老百姓。
後來西王母點化李岳成仙，封為東華教主，授鐵杖一根。
李岳帶著母親回到家鄉，哥哥看見他們母子倆回來十分驚奇，趕忙就問是不是用了什麼藥方治療的？聽了李岳一五一十是說清後，一腳跺在地上說：“弟弟還是你行！當初我給母親診斷的時候就確定必須要君藥蛇六穀，天湖露，仙蟠桃這兩個臣藥方可痊癒，因為三種藥難遇，我只好搖頭…沒有想到還是你的孝心完成了這個常人難以完成的事情……後來他們兄弟倆齊心協力在家鄉留下好多藥方。
合肥地方的百姓為紀念這位跛腳的藥王就建了一座祠——六穀祠。
道家醫術
合肥藥王廟（六穀祠）是在秉承道教古老醫學傳統的基礎上，發揚“藥王”“大醫精誠”所體現的仁心仁術精神，本著慈愛為本、誠實守信、一視同仁、患者至上的原則，融匯道家攝生養命之大成，汲取傳統中醫診療之精粹。
合肥六穀祠（鐵拐李）以宋代道家藥典為基礎，收集其他傳統藥方，結合臨床經驗，編寫出《藥道學》；在全國名藥材產地採購，精選地道藥材，保證質量，因此而久負盛名。
但是隨著戰亂、文革等對藥王廟的破壞，六穀祠的傳統中醫中藥技術也頻臨失傳，祖傳的中醫是古老的我國民間文化遺產之一，它是屬於國家、人民、社會的一種歷史財富，有識之士正搶救這一珍貴的民間文化遺產，讓它重放光彩造福患者。
鐵拐李傳說
八仙中，鐵拐李是年代最久，資歷最深者，見諸於文獻則較晚。亦作“李鐵拐”。元劇《呂洞賓度鐵拐李岳》始有其名。身世由來傳說頗多，一說乃西王母點化成仙，封東華教主，授鐵杖一根。一說本名洪水，常行乞於市，為人所賤，後以鐵杖擲空化為飛龍，乘龍而去為仙。一說姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神遊華山赴太上老君之約，囑他的徒兒七日不返可化其身。然而徒兒因母親病而欲歸家，六日即化之。第七日李玄返魂無所歸，乃附在一跛腳的乞丐的屍體而起，蓬頭垢面，袒腹跛足，以水噴倚身的竹杖變為鐵拐，故名李鐵拐。 鐵拐李在民間傳說中為八仙之首，有的書中稱其姓李，名洪水，隋朝峽人，魯迅先生的《中國小說史略》則說他姓李，名玄；趙翼的《陔余叢考》中又說他姓劉。有說他是唐玄宗開元、代宗大曆之間人，學道於終南山，一次元神出殼，沒曾想屍體為虎所食，只得投身於一個跛乞丐。《歷代神仙通鑑》稱，其原本一俊偉丈夫，善道術，會使導出元神法術，修練於碭山岩穴中，有次應師父老子之約，行“元神出殼”法術，赴千里之外華山，數日後回歸，發現其屍體被其徒誤焚，突見附近一餓殍，靈機一動說“即此可矣。”即從餓殍腦門而入，神魂歸殼後則成一蓬頭卷鬚、黑臉巨眼，並且還跛了一隻右腳的醜陋漢子。看來他是一位民間口耳相傳，諸事附會而成的道家仙人。
歷史慘案
日本侵華關東軍大隊長佐藤，為消滅合肥抗日力量，帶領200多名日軍騎兵和20幾輛大卡車，於1934年農曆十月的一天，沿著朝陽通往興城的大路，開到藥王廟警察署。由於有漢奸告密，並向日軍提供了抗日義勇軍首領和愛國志士名單，於是佐藤急不可待地下令侵襲了藥王廟、雞冠山、施杖子、響水甸子、錐子山等村莊，一連七天進行了殘酷地燒、殺、搶掠。日軍對他們施以嚴刑拷打，令他們交出槍枝、子彈和義勇軍名單。日軍槍殺了這l 7位志士後，並沒罷休，又用鍘刀將他們的頭顱鍘掉，還把喊口號的一位志士的心挖出來。而後，佐藤下令立即召開了全警察署所轄的各村萬餘村民大會，將被殺害的愛國志士的人頭擺在會場的高桌上。1936年農曆十一月初三，又殺害了無辜的教書先生孟子升。還有不少村民，因沒有槍彈可交，又沒錢抵交，死在日軍的槍口下。
四大藥王廟
河北祁州藥王廟、陝西耀縣藥王廟、北京看丹村藥王廟、合肥藥王廟。
