清·蒲松齡《聊齋志異·牛疸》:蒙山(在今山東蒙陰)人陳華封,盛暑枕藉野樹下。忽一人奔波而來,首著圍領,揮扇不停,汗下如流瀋。陳笑日:“若除圍領,不扇可涼。”客日:“脫之易,再著難也。”陳邀至家,出藏酒於石洞,客大悅,一舉十觥。無何,客酩酊眠榻上。陳移燈竊窺之,見耳後有巨穴如盞大,數道厚膜間鬲如欞;欞外軟革垂蔽,中似空空。駭極,潛抽髻簪,撥膜覘之,有一物狀類小牛,隨手飛出,破窗而去。方欲轉步,而客已醒。驚日:“子窺見吾隱矣!放牛癯出,將為奈何?”陳拜詰其故,客日:“實相告:我六畜瘟神耳。適所縱者牛疸,恐百里內牛無種矣。”
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齊魯文化
“五畝之宅”。數千年來,以家庭副業、樹藝木果、飼養六畜為內容的庭院經濟...鮮明的庭院創收的富民意識。 管子認為,“養桑麻,育六畜,則民富”,“六畜...,飼養六畜為治家守業之本,顯然是來之于山東庭院富家的傳統。司馬遷講,鄒魯...
齊文化與魯文化的形成及融合 儒學的影響 山東民間方言的魅力 齊魯庭院經濟及風俗文化 -
牛癀
相告:我六畜瘟神耳。適所縱者牛癀,恐百里內牛無種矣。”陳故以養牛為業,聞...什麼。實話告訴你:我是六畜的瘟神。剛才你放跑的是牛癀,恐怕方圓百里內的牛...了一個瘟神因為跟人喝酒,結果導致牛癀被放出,周圍發生瘟疫的故事...
原文 簡介 -
雄雞唱曉圖
,三日占豬,四日占羊,五日占牛,六日占馬,七日占人。”六畜日排完了,才...三種說法:一種說法是按人類馴六畜的次序排,雞最先馴養成家禽,狗次之,其他...依次排後。還有一種說法是按六畜和人的遠近排列,雞、狗養在屋裡,接近人,豬...
《山海經》里中國地形圖 黃山奇石“中國地形圖” 中國雄雞版圖自然“國心” 雞的文化意義 -
諸葛亮馬前課
東方,小孩婆姐六畜驚,大人青面陰神。斷曰:大安事事昌,求財在坤方,失物去...申未午,逢人路上尋,官事有福德,病者無禍侵,田宅六畜吉,行人有喜音...西南,沖犯東方面軍,小孩婆姐六畜驚,大人無主家神。斷曰:小吉最吉昌,路上...
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民風民俗
香港年俗農曆新年是我國傳統上一個盛大的節日,相信無一個中國人不識。然而,在香港過農曆年,習俗上和氣氛上卻和傳統的截然不同。近年來...
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東巴文
、祭五穀六畜神、祭山神、祭祖先、祭家神、求嗣、祭豬神、放替身、解禳災難、祭勝利神、祭水怪猛妖、開喪、祭死者、祭風、祭短鬼、退口舌是非、驅瘟神、占卜...、祭署龍、延壽、解穢、祭村寨神、祭五穀六畜神、祭山神、祭祖先、祭家神、求...
語言概述 東巴經 歷史演變 -
東巴經
按儀式或道場的不同可分為:祭天、祭署龍、延壽、解穢、祭村寨神、祭五穀六畜...水怪猛妖、開喪、祭死者、祭風、祭短鬼、退口舌是非、驅瘟神、占卜、道場規程...
簡介 特點 歷史 意義 創世紀 -
東巴文字
六畜神、祭山神、祭祖先、祭家神、求嗣、祭豬神、放替身、解禳災難、祭勝利神、祭水怪猛妖、開喪、祭死者、祭風、祭短鬼、退口舌是非、驅瘟神、占卜、道場...
起源 定義 內容 特點 歷史與演變 -
東巴文化
或道場的不同可分為:祭天、祭署龍、延壽、解穢、祭村寨神、祭五穀六畜神、祭...妖、開喪、祭死者、祭風、祭短鬼、退口舌是非、驅瘟神、占卜、道場規程、零雜...
簡介 文字 藝術 藝術品 建築