內容簡介
從數千年睡夢中醒來的德西元帥，不遠萬里前往深圳尋找澤帛，卻在拘留所中神秘失蹤。與此同時，澤帛的父母也被不明身份的黑衣人挾持。澤帛得到啟示，想要拯救父母、找到德西元帥，必須完成一場星際之旅。他遇到一名叫牛皮唐的少年，他們設法登上前往群星間尋找金羊毛的帆船“謎語號”。在旅途中，在各個星球上，他們經歷了千奇百怪的遭遇，逐漸了解到一個事關全體人類的巨大秘密……
幾何編著的《尋星記》是“六星社的少年們”系列作品的第二部，在第一部的基礎上，繼續主人公的奇幻旅程，通過精彩、奇幻的故事和引人入勝的情節，帶領讀者繼續通過旅行去探尋愛的真諦，懂得愛與寬容的力量和意義。
圖書目錄
第一章 深圳所有的花都開了
第二章 唱歌、流淚的星星
第三章 逃亡
第四章 牛皮唐
第五章 夢
第六章 走進金字塔
第七章 謎語號起航
第八章 被謎語號上的謎語難倒了
第九章 磁石星
第十章 弗朗西斯
第十一章 六星社的秘密
第十二章 回憶德西元帥
第十三章 綠石星上的數學大師
第十四章 理智之河
第十五章 穀神星
第十六章 米開朗琪羅
第十七章 堂吉訶德與桑丘
第十八章 騎士之花
第十九章 玻璃博士
第二十章 光明之歌
第二十一章 獲得金羊毛
第二十二章 時間之海
序言
1527年，身陷南美大陸潮濕茂密的叢林之中，皮薩羅上尉率領的冒險隊伍開始感到一絲絕望。覆滿苔蘚的樹木遮天蔽日，連綿的沼澤蒸騰著毒氣，腳邊的峽谷深不可測，猴子成群地在闖入者的頭上嘶叫，吐著長舌的巨蟒纏在樹幹上，靜靜等待著獵物送到嘴邊。闖入者們食物匱乏，只得以植物塊根和苦澀的野果充飢，可是連這些塊根和野果也得三番五次向上天禱告才找得到。印第安人的伏擊時刻威脅著他們，皮薩羅隊伍中的十四名士兵曾被殺死在一隻擱淺的獨木舟里。在這種困境下，雄心勃勃的計畫漸漸化為烏有，冒險家們只剩下一個念頭，就是返回巴拿馬，從那裡把船劃回西班牙老家。
只有皮薩羅上尉不屈不撓，決意繼續為了黃金、寶石和男子漢的榮譽奮不顧身，繼續前行。
教士蒙特西諾斯在當年的編年史手稿中記載如下：皮薩羅拔出劍來，在地上從東到西畫了一條線，然後面向南方，也就是他要去的方向，說道：“夥伴們，朋友們，這邊是饑寒交迫、暴風驟雨和死亡之地，而那邊是安逸舒適的樂土。從這邊去秘魯，就能發財；從那邊去巴拿馬，就會變窮。西班牙的孩子們，你們做出選擇吧。”說完，他就跨過地上的線。跟在他後面，有十三個人也跨了過去。
蒙特西諾斯的這部手稿至今仍保存在墨西哥的巴斯孔塞洛斯圖書館。由手稿來看，在以上事跡之後，敘述的是皮薩羅上尉率領跟隨者追擊一位印第安首領。不過，心思敏銳的讀者不難發現，這兩部分記錄並不連貫，仿佛中間缺了幾頁。
事實正是如此。1903年，經過一番周折，有人在英國國家博物館發現了十二頁編年史手稿，因而證明，從征服者們跨過橫線到擒獲印第安首領之前，的確發生了不為歐洲學者和美洲學者所知的秘聞。
由於篇幅所限，本故事作者並非將手稿內容原原本本照搬到這裡，只想言簡意賅地說明一下大意。各位聰明而熱情的讀者，請務必相信，對於你理解本篇前言來說，這么做算不上是偷懶。
在追逐印第安首領的路上，在一座積雪的峭壁旁，皮薩羅上慰和同伴遇見一老一少兩個人，那兩人正坐在石頭上同看一本書。老人慈眉善目，白髮從頭頂直垂到腰部，少年眉清目秀，長著黑色的頭髮和眸子。從外貌和衣著看，兩人既不像是新大陸的土著，也不像自歐洲大陸而來的冒險家。上尉心中好奇，向他們鞠躬致意，他們還禮的時候態度高雅，從容而又和氣。上尉禮貌地同兩人交談，問他們是否看見有個印第安人從此處過去了。老人往前挪了挪身子，答道：“我坐在這裡的時候，沒有人從此而過。”上尉又問他們看的什麼書，老人就把書遞給他。上尉不認識書上的字，把書拿給同伴，可是竟沒有一個人認得書上的字。那兩人的風度和那本書，都讓上尉肅然起敬，忘了飢餓和疲憊。他發覺老人的言談間頗有卓越的智慧，於是他們深入交談起來，提到了道德、正義、善、愛、命運，以及人類的缺陷、美好和罪惡。在所有這些話題上，老人都闡述得清晰透徹。上尉聽著，覺得有股力量把他牢牢吸引了。他央求老人和少年加入他的冒險隊伍，發誓前方有巨大的財富和榮譽等著他們，可是老人斷然拒絕了邀請。分手前，老人告訴上尉他那本書的書名叫做《光明之歌》。
瑞士聖加侖修道院藏有一本奇特的手稿，既沒說明作者是哪位，也沒說成書時間在哪一年。這本書描述了許多人物，然而主要的兩個人物卻無名無姓，只以“他”和“我”來稱呼。有趣的是，其中一章提到了皮薩羅上尉，是這樣寫的：
“我請他談談什麼叫‘品德高尚’，怎樣做便是違背了‘品德高尚’。假如看到一個人在面前匆匆而過，不一會兒後面趕來一個手持武器的人，問我們‘有人從此跑過去了嗎？’我們知道這是一場追殺，該如何回答他呢？如果說‘沒看見’，那就是撒謊；如果說‘過去了’，就泄露了他人的秘密。這兩種回答都不符合‘品德高尚’的要求。
“他說：‘這很好辦，你看著吧。’剛說完，就像事先排練好的戲劇那樣，一個戴滿金飾、負了傷的印第安人從我們眼前跑過去了，不久，一列隊伍從森林中走出來，他們是皮薩羅上尉統率的西班牙征服者。
“在這種情況下，他用行動回答了我之前提出的問題，既沒欺騙追蹤者，也沒泄露印第安人的秘密。”
手稿接下來的內容是“他”和“我”繼續探討何謂“道德高尚”：
“很自然的，他和我談到那些路過的冒險家們。他說：‘你如何看待他們的道德呢？’
“我說：‘無疑，這是一群卑鄙的壞蛋，他們掠奪成性，殘忍兇狠，侵略、破壞、糟蹋這個美麗、祥和、富饒的大陸，殺害善良、虔誠的人。地球上唯一一片看不到強盜、竊賊、乞丐和無賴的土地竟要毀在他們手裡了。’
“他對我講了上尉如何用劍在地上畫線，說：‘面對史無前例的困難，在得到的報償極可能是死亡而不是財富的情況下，這群人勇敢地選擇繼續前行，絕不放棄榮譽，堅定地站在自己的首領一邊，對這種非凡的品行，你難道能予以否認嗎？儘管目的不端，他們的勇氣和獻身精神難道不值得讚美嗎？你得看見，在世界的其他地方，有些人永遠不具備任何形式的榮譽感，那些人的口頭禪是好死不如賴活。’”
這部手稿記述了很多有趣的故事，其中有一則講到小偷的道德：
“有天早晨我去港口，天還沒亮，半路遇到他，便對他說：‘你能陪我去乘船旅行嗎？’他回答說：‘不行，不過我可以陪你走到碼頭。’但是沒等到碼頭，他招呼也不打，就拐到巷子裡走了。這時，一個小偷走到我身後，伺機偷我的東西。因為天色黑暗，我沒看清這是個小偷，還以為是他呢。那天的航船不允許乘客攜帶財物，於是我掏出裝有一百金幣的錢包，交給小偷，說：‘請代我保管一下，等我回來再還給我。’小偷接過錢包，等候在那裡。兩周后我遠航歸來，小偷叫住了我，說：‘年輕人，快把金幣拿回去吧。我為你保管錢包，大大耽誤了自己的正事。’我問：‘這是誰的金幣？你是什麼人？’回答說：‘我是小偷，金幣是你給我的。’我問：‘既然是小偷，你怎么不把我的金幣拿走呢？’回答說：‘假如這是我從你身上偷來的，你休想讓我還給你一個子兒。可這些金幣是你托我保管的，我理應如數交還，因為侵吞受人委託保管的東西，是不道德的。’”
手稿提到那本《光明之歌》，還提到一個未加解釋的名詞——六星社。不過，讓作者最感意外也最迷惑不解的，是手稿中有一次談到“幾何”。之所以產生疑惑，是因為作者確信，“幾何”這個詞在文中指的並非是經由古埃及人和古巴比倫人流傳下來的那門偉大學問。
在手稿的結尾，如下的描寫令作者感到似曾相識：
“他的長髮和鬍鬚不見了，臉孔變得跟年輕人一樣。他的衣服也變了樣，身披潔白長袍，通體放光，後背像鴿子般長出翅膀，飛上十重天去。我費了好大勁兒，才回想起當初第一次見面的時候，他長著山羊的角、公牛的眼睛、貓頭鷹的鼻子、駱駝的包、兔子的腿，還有洋蔥皮似的頭髮。”
聖加侖修道院手稿的扉頁上寫著：“世界充滿了奇蹟。”這也是英國國家博物館十二頁手稿的最末一句。作者有意在故事前言中借用這句話，不過有個前提：此世界未必就是彼世界。根據最大膽的推測，那兩位作者是不會對此提出抗議的。各位聰明而熱情的讀者，您是否贊同這個觀點呢？
挑最簡單的說吧，別再噦噦嗦嗦了：這世界免不了糟糕愚蠢，可誠然又時時充滿奇蹟！
