八部龍神火

八部龍神火

​《霹靂布袋戲》中一頁書的招式。是威力絕大但副作用可怕的一招,目前只在一頁書與風之痕對戰棄天帝一役中使用過完整版,重傷聖魔元胎。一頁書看到風之痕已經失去戰鬥能力,不得已之下,開出“九梵神印”,轉化全身真氣為佛門聖氣,隨即使出近神之招“八部龍神火”,重創棄天帝,毀滅誅仙陣,雖然自己不支倒地,卻為眾人撤退爭取到了寶貴的時間。第三招,一頁書開出“十二神天守”,在如來聖像的加持之下,結合萬里狂沙所遺留的“八部龍神火”殘招,一舉擊潰佛業雙身。

組合使用

由於在對戰過程中,會受到各種特殊狀況限制,所以八部龍神火有時並不單獨使用,而是和別的招式並流使用。

九梵神印+八部龍神火

棄天降世,神州陸沉。為了對抗棄天帝,一頁書、風之痕首度聯手。與“雙佛誅鬼梁”一戰相反,本戰中,一頁書搶先出手拉仇恨。待到仇恨值穩定之後,風之痕以速度優勢展開強攻,一頁書則直接開“不凡聖功”,提升自身聖氣,以“一氣動山河”力對“神之渦”。一頁書、風之痕分工明確、配合默契,無奈棄天帝護身氣罩堅不可摧,“破甲尖峰七鏇指”配合“劍·魔流”,兩大破防極招竟也無能為力。之後,一頁書使出“天龍吼”,以音波輔助攻擊,棄天帝體內真氣瞬間紊亂,聖魔元胎出現了一絲破綻,風之痕抓住機會,出手直刺中丹之位,卻未能成功。

隨著戰鬥的進行,一頁書長時間硬戰棄天帝,體力終於開始不支。雖然如此,兩人的戰術並沒有進行調整。依然是由一頁書接住棄天帝的攻勢,風之痕則利用對手回氣破綻出劍,反覆多次之後,護身氣罩終於破裂。一頁書出“笑盡英雄”,風之痕使出“殘峰劍影”,兩人慾再進一步,一舉打倒棄天帝。不料棄天帝逆反魔源,一頁書當場傷上加傷。風之痕見狀,報定必死決心,豁出全力使出“魔流劍·風之痕”,再傷棄天帝。棄天帝連遭重創,準備痛下殺手。一頁書看到風之痕已經失去戰鬥能力,不得已之下,開出“九梵神印”,轉化全身真氣為佛門聖氣,隨即使出近神之招“八部龍神火”,重創棄天帝,毀滅誅仙陣,雖然自己不支倒地,卻為眾人撤退爭取到了寶貴的時間。

這一戰其實有很大戰略意義。戰鬥的戰術部分,佛劍等人已經講解的十分清晰透徹,我就不再多言。戰略部分,盲佛看出盤隱神宮的位置、打破棄天帝護身氣罩、三先天了解棄天帝實力三個目標都完滿達成,這也無需多言。這裡只提兩個要點。

第一,“九梵神印”配上“八部龍神火”,簡稱“9+8”,是一套威力巨大的神招。按照設定,近神之招流傳人間的目的,就是用來抵抗棄天帝下凡,保留一點希望。但此招神秘宏大,連梵天最初也不知其用處,只是修煉來準備對付佛業雙身。這次對上棄天帝,不過是陰差陽錯而已。至於對9和8的研究,我希望放在下一場戰役之後,結合12一起探討。

第二,之前已經說過,棄天帝畢竟不同於源武藏。軍神招式難破難守,難在“返無”“歸一”兩種招式太過玄妙。而棄天帝則不同,護身氣罩、神之絕式,同樣是進無不摧之攻、防無可破之守,卻是由於棄天帝屬性高,攻防威力太大,凡人難攖其鋒。那么,如果“返無”、“歸一”對上棄天帝又會如何?這個問題,梵天其實已經給了我們答案。

一頁書面對棄天帝,實際上穿插使用過對陣軍神時悟出的“偽·返無”和“偽·歸一”。早在現身救蒼,與棄天帝第一次對上的時候,棄天帝發出一招,一頁書不動如山。後來在萬里狂沙,棄天帝以一句“看似化有為無”探問此招,梵天則以“中原武學博大精深”虛以應付。實際上,此招所謂的“化有為無”,就是“偽·返無”不錯,一頁書的隨口一答,簡單來想是提升中原形象,不在氣勢上輸給對手;更進一步思考,未必沒有為軍神源武藏保守秘密,以防一旦軍神對上棄天帝時失了先機的考量。

隨後,一頁書一招攻擊棄天帝,龍宿說是“破甲尖峰七鏇指”,劍子卻說了一句“似是而非”。由此可見,一頁書在變換自身招式的內力屬性,嘗試以“偽·歸一”對敵。對比棄天帝和源武藏面對“偽·歸一”時的狀態,可以看出源武藏的“返無”看似沉穩,卻還是偏重於技巧變化,只不過是達到了“大巧若拙”的效果而已。一旦面對真正的神,縱然是“返無”、“歸一”這種天授之招,也未必能有勝算。

十二神天守+八部龍神火

佛業雙身作為滅境邪靈之首,融合玄牝之力以後,威能不可一世。一頁書再現江湖,只為一舉誅邪。正邪頂峰的交會,試探早已多餘,雙方接掌之後,開啟了最有特色一場決戰:三招定勝負。第一招,一頁書直接“笑盡英雄”,對陣“號天邪爆”和“三千愛禍盛羅曼”。天蚩、女戎配合默契,天蚩直面“笑盡英雄”,被一頁書打傷,而一頁書卻為女戎偷襲得手。第二招,一頁書出“蓮華聖路開天光”,天蚩極業以“九重邪焰·天創罪業”相對,女戎則配合“絕世女禍”,雙方交接,各自負傷。第三招,一頁書開出“十二神天守”,在如來聖像的加持之下,結合萬里狂沙所遺留的“八部龍神火”殘招,一舉擊潰佛業雙身。

轉回上一節提到的話題,我認為,“九梵神印·八部龍神火”不能算是一個招式。根據一頁書與佛業雙身的戰鬥來看,“八部龍神火”可以在沒有“九梵神印”加持的狀態下單獨使用。縱然當時旁白解釋為吸收了萬里狂沙的殘招,我們依然不能想像一部已經使用過的武功,招式本身可以長時間留在一個地點,等人隨取隨用。所謂的“吸納余盡”,實質是一頁書憑藉地利找到了當年發“八部龍神火”的感覺,吸收了半空中的殘餘內力,提升功體,修復佛元;而真正打敗佛業雙身的“八部龍神火”,依然是由一頁書當場發動而出,這一點當屬無誤。

於是可見,“降魔一擊毀根基”的原因並不是“八部龍神火”,真正毀根基的招式是“九梵神印”。此招屬於“狀態武學”,消耗所有內力,短時間內將所有攻擊轉變為“聖屬性”並提升200%的傷害。其副作用,就是發招之人功體將遭到重創,輕者當場倒地,重則根基盡毀。

“八部龍神火”只用過兩次。結合前面對“九梵神印”的討論,我認為,“八部龍神火”招式的本質就是名副其實的火屬性傷害。發動之時,一頁書雙手運化,舉起一個巨大的火球砸向敵人,傷害值巨大,但屬性加成不高,所以遇到難纏的對手,則需要先開一種狀態,來為“八部龍神火”附加降魔的聖屬性傷害。前面是“九梵神印”,後面是“十二神天守”。實際上,“十二神天守”基本相當於一個小型的“九梵神印”,能夠為“八部龍神火”轉換屬性,附加傷害,效果沒有“九梵神印”那么誇張,副作用當然也就沒有那么大。

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