全南曾氏宗聖公祠
全南曾氏宗聖公祠
全南曾氏宗聖公祠
全南曾氏宗聖公祠祠堂，作為客家崇拜祖先的歷史見證，在贛南是再也平常不過了。然而，當你走近坐落於全南縣城廂鎮鎮仔村的宗聖公祠，仍會有一種驚艷的感覺。
首先讓人為之一震的，是它的氣度不凡。長52.8米，寬18.5米，高9.7米，占地面積976.8平方米，這般規模宏大的祠堂，在全南是鳳毛麟角，在整個贛南亦不多見。抬眼望，青磚、朱門、雕梁、畫棟、飛檐，雖經歲月的洗禮已顯斑駁，但其特有的精氣神是怎么也跑不掉的，宛若一位飽經滄桑的無言老人，安詳得令人敬畏。
這就是宗聖公祠，一座有著600多年歷史的古祠，一座文化底蘊極為深厚的古祠。
曾子是孔子思想的正宗傳人，與孔子、孟子、顏子並稱中國歷史“四大聖人”，人稱“宗聖”（宗聖公祠由此得名）。他上承孔子之道，下啟孔孟學派，編《論語》、寫《孝經》、著《大學》，其修齊治平的政治觀，省身慎獨的修養觀，以孝為本、以誠為上、重在養志的孝道觀影響了中國歷史2000多年。
宗聖公祠分前、中、上三廳。前廳三門六開，正門入口置一對龍頭石鼓。廳頂或雕或刻或畫，各種圖案栩栩如生、寓意吉祥，尤為引人注目的是廳頂正中那直徑2米有餘的騰雲團龍，神采奕奕，動感十足。
跨過高高的門檻，進入中廳，迎面便是一個大天井，約100平米見方，這使得寬闊的中廳絲毫不用擔心採光問題。令人頗感意外的是，天井正中，一口古井赫然在目，至今仍水清泉暢。這種上有天井、下有水井的形制，在贛南客家祠堂中是極為罕見的。
中廳高堂，正掛一牌匾，上書三個遒勁大字——“崇孝堂”。此乃本族先人、明朝萬曆年間進士、官至太常寺少卿（正四品）的曾汝召所題。古往今來，全南在外為官者不多，高官尤少，曾汝召乃其中翹楚。《全南縣誌》載，汝召為官績著，曾上書力陳民生疾苦，免除了朝廷增攤給家鄉的稅銀，還曾痛諫萬曆皇帝革除“左道”之弊，“慎微戒忽”。如此剛直不阿、心懷蒼生的官員，在昏庸腐敗的大明萬曆朝可算是一個另類吧。從匾名所題，不難發現這位老先生在弘揚祖訓、教化後人方面亦毫不含糊。曾子的孝道思想已成為一種精神風範，於曾氏宗族世代薪火相傳。
從中廳沿迴廊，轉過門屏，即步入上廳。上廳又留有一天井，約30平米見方，採光極佳。抬眼望廳堂，前檐又掛一牌匾——“簪纓世家”，右柱書“簪纓輔國政”，左柱書“世家藏經綸”，彰顯出曾氏宗族書香傳承、仕人輩出的無尚榮光。
廳頂便是曾氏族人祭祀祖先的聖地。設有一巨型神龕，翕座為馬鶴獅麟等吉獸花板，側為棋盤狀花格窗，美輪美奐，肅穆莊嚴。曾氏祖先牌位即供奉於此，上百塊神主牌分幾層陳列，密密麻麻，蔚為大觀。每年農曆三月十三，當地的曾氏宗親都要在此舉行“太公會”儀式，擺酒設宴，祭祖祈福，一派喜慶熱鬧景象。據專家考證，“太公會”是全南這支曾氏所獨有的習俗，流傳至今已400多年，集中體現了崇孝、守信、向善、和諧的行為理念，頗有曾子遺風。
上廳兩側，各建有一樓閣，分別置廂房2間。佇立樓閣，古祠建築之匠心獨運一覽無遺：祠堂依客家民居風格合院而建，又與牆厚、窗小、天井窄、光線暗之客家民居傳統迥異，氣勢恢弘，落落大方。更令人稱奇的是，整座祠堂由54根直徑為0.42米或0.22米、高7.4米的木柱支撐，所有橫樑均呈微弓狀，棟樑則由榫連線，榫背用橫契鎖定立柱，無論是整體考量，還是細節設計，無不契合力學原理。這使得宗聖公祠雖經600餘年風雨滄桑而仍巍然屹立。
巍巍宗聖公祠，將同一血緣的宗族緊緊地聯繫在了一起。其豐富的人文積澱、獨特的古韻風雅，正吸引著越來越多不同血緣的人們，走近它，瞻仰它，探尋和品味那份厚重的客家文化
