基本介紹
內容簡介
《入骨相思知不知:醉倒在中國古代的情詩里》由維小詞編著，精選了一首又一首古代精華的情詩，簡潔的語言，豐富的感情，讓我們不禁覓個自在場頭，搬出地窖中陳年好酒，佐以故紙堆中經年好詩，陪君狂歌縱酒醉千場。酒酣處，忘形高呼：“夢裡任生平，視酒如情！”
作者簡介
維小詞，本名陳佳。知古不知今，即前人所謂“陸沉”者。野心不小，妄圖：一半生活，一半讀書；一半物質，一半靈魂。夢想不大，痴念：幾時歸去，做個閒人，對一張琴，一壺酒，一溪雲。素居京城，煮字療飢，執妙筆不望生花，唯望於己無悔。
圖書目錄
緣會：瓊花房
走過千山終遇你，不算遲——《鄭風·野有蔓草》
在時間的深處，與你相遇——《唐風·綢繆》
寸寸柔腸總關情——《古相思曲》
人面桃花，物是人非——崔護《題都城南莊》
繁華寂寞，不過流年一瞬——李商隱《無題》
思求：十月白
只有你，是我思念的方向——《周南·漢廣》
在思念里，與時光默然相對——《王風·采葛》
等你，在時間之外——《邶風·靜女》
等你直到山水的盡頭——《秦風·蒹葭》
裁一段相思鋪路——《越女歌》
到底相思都似夢——徐再思《折桂令·春情》
盟好：女兒紅
有你，就有繁華——《鄘風·柏舟》
天地合，乃敢與君絕——《上邪》
此身在，情常在——孟郊《烈女操》
一切有情，全無掛礙——《菩薩蠻·枕前發盡千般願》
雲林深處，結一段塵緣——白居易《贈內》
綢繆：巴鄉清
相思始覺海非深——《鄭風·山有扶蘇》
只那一瞥，如飲風月——《鄭風·溱洧》
誤入寂寞深處——李清照《聲聲慢》
花月不曾閒，莫放相思醒——姜夔《踏莎行》
寄卿一曲，不問曲終人聚散——朱彝尊《桂殿秋》
和鳴：千日醉
愛的天長日久——《鄭風·女曰雞鳴》
請和我在紅塵中相愛一場——楊方《合歡詩》
泅了千年，相思仍不絕——王維《相思》
與你淡似水，便千杯不醉——韓氏宮女《紅葉題詩》
世事如夢，夢醒無痕——蘇軾《朝雲詩》並引
伊人已逝，鄉關在何處——納蘭性德《青衫濕遍》
惜別：竹葉青
黯然銷魂者，唯別而已——《衛風·伯兮》
你我如何能相忘於江湖——李白《秋風詞》
只怕水遠山遙，夢來都陽——李商隱《無題·來是空言去絕蹤》
聚如短尺，離若長河——李清照《行香子·七夕》
良辰美景依舊，而斯人不復——陸游《釵頭鳳》
懷遠，姚子雪曲
默默相思，說與白雲知——《鄭風·子衿》
你的愛，有多遠——《古詩十九首·行行重行行》
只等你，卻把秋水望穿——徐幹《室思》
離恨如春草，剪不斷，理還亂——溫庭筠《更漏子·玉爐香》
我在遠方，思君如常——朱淑真《圈兒詞》
閨怨：杏花村
思君時日，我已老去——《古詩十九首·冉冉孤生竹》
一點芳心，冷落成灰——王昌齡《閨怨》
心未老，色卻衰，而愛馳——白居易《後官詞》
心上秋色，合成離愁——魚玄機《江陵愁望寄子安》
心有千千結，不忍吐離別——張先《一叢花令·傷高懷遠幾時窮》
背離：燒刀子
不待風吹，心自落——《邶風·谷風》
人間相見，唯有禮——《上山采蘼蕪》
你是笙歌我是夜——賈充
相思已是不曾閒——蜀妓《鵲橋仙》
情深不壽，慧極必傷—一馮小青《怨》
盼歸：桑落酒
自離別，始知相憶深——《周南·汝墳》
人生如戲，戲中有你——《國風·召南·草蟲》
恨到歸時方始休——《鄭風·風雨》
你歸來，我盛開——《小雅·隰桑》
好鳥織成雙，解得離別苦——《西洲曲》
相守：羅浮春
最初的愛，最後的儀式——《邶風·擊鼓》
我的情深，只有天知曉——《鄭風·出其東門》
你只是途經我的盛放——卓文君《白頭吟》
與你一同，如斯緩慢地老去——管道升《我儂詞》
流水無限似儂愁——貫雲石《中呂·紅繡鞋》
悼亡：崑崙觴
半隨流水，半隨塵埃——《唐風·葛生》
與你，魚寄錦灰流火起——元稹《離思》
原來歲月不成歌——元稹《遣悲懷》
斷魂無據，萬水千山何處去——蘇軾《江城子·乙卵正月二十日夜記夢》
情深的悲劇，以死來句讀——元好問《摸魚兒·雁丘詞》
長清短清，那管人離恨——納蘭性德《南鄉子·為亡婦題照》
愛情，駐守歲月的信念——商景蘭《悼亡》
序言
你想過嗎？我們置身其中的生活，時常令我們彷徨迷惑、不知所措；我們不得不生存在其中的世界又並不符合我們的夢想，於是，我們常常會聽見這樣的聲音——詩人柏樺說：我寫詩是企圖重新命名這個世界；詩人尹麗川則說：一定有一些馬，想回到古代…… 一個遙遠的過去，在那裡與我們遙遙相對，穩定地散發著一種叫做傳統的幽香。你安靜地讀一首《春江花月夜》、聆一曲《高山流水》、聽一出《驚夢》，這時，仿佛你就在遠方，在春江外，在高山流水中；仿佛你獨立在現實的影子之外，那裡的陽光染你，山嶽拱你，樹林托你；又仿佛你正在君父的城邦作一稍歇，在《清明上河圖》中摩肩接踵地踱著。
就在我們腳下的這片土地上，在一段遙遠的漫長時空里，人們以詩為食糧果腹，以詩為空氣呼吸，以詩下酒，以詩會友，以詩傳情，最後以詩殞命，以詩殉葬。如今呢？如今神州大地已不知詩為何物，我們活在形容詞的荒年。
為了成全自己的古典情結，在這本書中，我總是會用更多的詩來解讀一首詩，也可以說由一首詩而牽引出更多的詩，因為在我的內心有一種強烈的願望：我希望讓今天的人們能夠看到，詩歌給了我們一個多么美好的世界。
在所有的文學體裁中我最喜愛詩，而在所有人類情感中我最景仰愛，因為愛才是生命，而後生命才能愛。在我心中，愛與詩一樣，都是天神創造世界之前就懸於天際的辭彙。當我們的肉身行走於那個叫做生活的框框中時，總需要拿一些永恆的問題來打磨自己，讓自己溫潤和悅，而愛情就是這些問題里最值得一提的東西。正如杜拉斯所說：“愛之於我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是疲憊生活中的英雄夢想。”
而我也曾對生命做過這樣的發願：願天下有情人都成了眷屬；是前生注定事莫錯過姻緣。希冀這種美滿團圓的結局並不是對殘酷現實的怯懦或逃避，而是想為人世做一巨大的善行，用以對抗日益蔓延的遺忘和絕望。
其實，愛情到底算什麼呢？它不過是為人們提供一個寬敞的處所，在那裡，人們仿佛跌出世界的規則之外，不會感到害怕或停滯。也只有在愛中，我們都會一樣的，平等而自由。
當人類還小的時候，愛情簡單易行，而那時候地球很大，人口很少，光陰非常慢，整個兒的物質和精神都寬寬鬆鬆、瀟瀟灑灑，足夠人們緩慢地去經歷感情的萬水千山，細細地去品咂感情的千滋百味。
現在，人類還沒有太老，經驗和閱歷都處於最佳的狀態，成熟又充滿活力。他們認為自己能夠把握整個世界，但是他們漸漸發現把握不了自己的內心；而愛情，這個人類永恆的追求，到現代人手裡則變成一項無法勝任的“工作”，一個無法解決的難題。
人類開始對著這個世界做很多事，說很多話，寫很多字，他們與這個世界溝通於語言、文字，卻又隔絕於彼此的內心。人們不再將詩歌當做自己的語言，不再用詩歌訴說內心的喜怒哀樂。他們只相信自己眼睛看到的，而不相信內心抵達不到的。
愛呢？只能看見愛的形式泛濫，而愛，漸漸式微。
八大山人曾說：“覓一個自在場頭，全身放下。”來來來，讓我們也一起來尋個自在場頭，搬出地窖中陳年好酒，佐以故紙堆中經年好詩，陪君狂歌縱酒醉千場。酒酣處，你我會忘形地高呼：“夢裡任生平，視酒如情！且讓你我舉杯高歌，不訴離殤，不許談明天！”
酒醒後，若我們在這蒼茫塵世再相遇，你若見我手捧發黃卷冊不旁顧，若這世界滿目瘡痰仍在，噓——輕聲，莫醒我，我正醉在遙遠的相思夢中。
