簡介
| 寺廟名稱： | 克久拉霍寺廟群 |
| 所屬國家： | 印度 |
| 寺廟宗教： | 印度教 |
| 地理位置： | 印度中央邦 |
| 年代： | 始建於10世紀初 |
| 特別評價： | 中古時期印度教寺廟建築與雕刻的代表，印度教的藝術之域 |
克久拉霍的回溯
神廟中的雕塑公元5世紀之後，外來民族與西印度的土著民互相融合，形成了一個新的尚武民族——拉其普特。其中，有一支拉其普特人在印度的班德勒坎德地區建立了強大的王國，這就是在克久拉霍建造龐大寺廟群的昌德拉王朝。這些寺廟從公元10世紀初開始建造，歷經200多年的時間，但建築樣式卻出奇的一致。克久拉霍的寺廟散布在一塊面積約6平方千米的土地上，其上的印度教和耆那教的寺廟院落總數超過85座，保存到現在的有22座。這些風格獨特的建築，尤其是那些融宗教、世俗、性愛等主題為一體的雕塑，是10世紀文明的見證。
歷史淵源
建築物“克拉久霍”是印度語“椰子”的意思，據說從前這裡有很多椰子樹，並因此而得名。10世紀，克拉久霍時昌德拉王朝的首都，是印度最大的城市之一。昌德拉王朝的國王們於950年開始修建廟宇，前後100多年，共修建85座，現在只有22座保存下來。
歷史事件：
9世紀建造肖扎特·約吉尼。
930-950年建造拉克斯馬納神廟。
950-970年建造帕爾斯法納塔最大和最美麗的耆那教神廟。
1000-1025年為嗜殺成性的卡莉建造賈加達姆比神廟。
約1130年建造坎達里亞神廟。
1150年建造杜拉德奧神廟。
1870年建造耆那教山蒂納神廟的“新建築”（原來的建於11世紀）。
建築風格簡介
寺廟該地區有大量的婆羅門教及耆那教寺廟，它使人能夠從那些獨特的建築和輝煌的雕刻中領略10世紀昌德拉文明鼎盛時的風采。這些雕飾把神話題材和世俗題材，尤其是性愛題材融為一體。9－13世紀這裡是昌德拉王朝的首都，繁華一時，今日已不復見往昔的繁華風貌。
昌德拉王朝是由居住在班德坎德的拉傑普特人創建的，它在公元950－1050年間達到極盛。在昌德拉時期建造的85座廟宇中，保留至今的只有22座，分布在方圓6平方千米的範圍內。
這些寺廟分屬婆羅門教和普那教，但風格相同。在高高的基座上建起裝飾繁縟的主建築，與開有天窗的長廊相接。主建築表面覆以彩繪鑲板，頂部有集束型帶曲線的尖塔，其中最高的幾座位於聖殿正上方。每一座塔都象徵著凱拉沙山，即“天山”。它們是納戈爾式寺廟特有的標誌。
克久拉霍現存的22座古廟可分為東群、西群和南群三部分：西群雄渾精麗，東群器宇軒昂，南群雕刻精湛。毫無疑問，克久拉霍古廟群是價值高超的建築藝術傑作，最重要的一組是考古博物館附近的西群。
1、坎達里亞·摩訶提婆神廟：克久拉霍神廟群中最典型最壯麗的神廟，每一位到印度的遊客值得一去的景點。
2、東廟群：東廟群主要為耆那教建築，雕刻著印度三大主神：梵天、毗濕奴和濕婆形象。
3、西廟群：1986年被定為世界文化遺產,克久拉霍最自以為豪的性愛宗教建築的精華所在。
4、《愛經》KAMASUTRA：這是一部以經書的形式寫成的關於性與愛、哲學和心理學的著作，以哲學的形式詮釋了性愛的姿態、性愛的技巧與性愛的和諧。克久拉霍龐大的的性愛雕刻群出現在宗廟建築上。
評價
建築外觀克拉久霍價值高超的神廟建築藝術使它魅力不減，這裡的人體雕塑世間少有。動人的傳說和龐大的神廟群、精美的雕刻藝術使克拉久霍成為印度著名的遊覽勝地。被譽為一部“石頭中的愛經”，是公元10-11世紀印度雕刻藝術的傑作。
