圖書信息
《元代繪畫史》圖書編號:343243
出版社:人民美術出版社
定價:26.5
ISBN:710202178
作者:杜哲森/國別：中國大陸
出版日期:2000-12-01
版次:1
開本:32開
引論
蒙古族於1206年建國,旋即以摧枯拉朽之勢征服西夏、滅掉女真、攻取西域、降服大理,進而出兵東歐、掃蕩波斯,最後剷除南宋,建立大統,前後歷時73年。1279年皇元一統後,不敢懈怠,一方面剿殺南宋殘餘、鎮壓各地起義,一方面健全典章制度、嚴格中央集權,同時推行漢法,起用儒生。幾番經營後,終於形成了勢跨亞歐、威懾四海的大元帝國。但“馬上得天下”容易,“馬上治天下”則難。元世祖逝世後,帝國大廈便從內部壞起,先是群汗爭位,繼而官吏腐敗,發展成士鮮知恥,民不聊生。當初威猛如獅虎的軍隊,也在飛觴走肉、驕奢淫逸中喪失了戰鬥力,淪為不能挽弓執銳的乳臭之子。這樣,當元末農民大起義風雲四起時,崛起於漠北的超級帝國,便於1368年被重新逐回了漠北,結束了89年的統一政權。從崛起到衰敗,歷時162年,這在人類歷史上只能算是短暫的一瞬,從中國歷代王朝的國祚壽限上看,也是短命的。旋興旋滅,果真像是一股呼嘯而至的旋風,來得迅猛,去得也快捷。但它卻在人類歷史上寫下了有聲有色的一頁,在這一頁上,記錄下了一個崛起的民族如何以自己的意志征服了世界,同時也記錄下了被征服的民族,如何在淘汰政治垃圾的同時,憑藉自己的固有文明對征服者進行著反征服。各民族就是在這征服與反征服的過程中將人類的文明又向前推進了一步。而元代的文化藝術就是在這大背景下展開的,繪畫則是作為特定歷史情境中的精神映象而被寫進了民族的文明史冊。入元之前,繪畫藝術以它特有的輔政、教化和審美娛樂功能贏得了歷代統治者的重視與扶植,也吸引了不少文人士大夫躋身於其中。到了兩宋時代,翰林圖畫院的創辦,更標誌著宮廷繪畫步人了鼎盛時期。與此同時,文人士大夫們對繪畫的熱情也空前高漲,針對創作現狀出現的一些問題,提出了重神韻、求俊發、講究詩畫一律等理論主張;一些畫家在創作上也進行了多方探索,出現了梁楷減筆、米氏雲山、馬夏新風等藝術風範。種種跡象表明,繪畫發展到這個階段,從藝術觀念、表現技法和審美理想上都醞釀了一股充滿活力的新思潮,一場藝術變革即將到來。但不料歷史的發展出現了“逆轉”,蒙、漢易祚的社會現實,從諸多方面影響到了繪畫發展的未來走向和人文底蘊。
元初,為了鞏固政權,元朝政府在剿殺南宋殘餘勢力和鎮壓各地起義的同時,在政治上也採取了多種防範措施,諸如推行帶有嚴重民族歧視意識的劃民為四等,提倡佛、道而輕視儒學,沒收鐵器和禁止集會等等。而科舉制的廢除,更使士人階層淪至社會底層的卑賤處境。所有這一切,都給士人階層以沉重的精神打擊。“修齊治平”是士人階層的人生理想,弘道明理是士人階層的文化使命,但在元代,這兩個方面都失去了政治憑據。如朱思本所言:“儒生心事良獨苦,皓首窮經何所補。胸中經國皆遠謀,獻納何由達明主。”(《貞一齋詩文稿·觀獵詩》)汪無量講得更為憤慨:“釋氏掀天官府,道家隨世功名,俗子執鞭亦貴,書生無用分明。”(《湖山類稿》卷二《自笑》)
……
簡介:
*左邊一個兆，右邊一個頁字
第五節元初其他重要畫家
當個別人的光輝過分強烈時，往往會使周邊的人顯得暗淡，元初畫壇就出現了這種現象。趙孟頫和高克恭作為畫壇領袖，贏得了社會的高度推崇，在充分肯定他們二人的成就時，對同時期的其他畫家則每每注意不夠，任仁發就是其中的一位。
任仁發，原名霆，字子明，號月山道人，松江(今上海松江縣)人。生於宋寶}右二年(1254)，卒於元泰定四年(1327)，與趙孟*同年生，逝世也僅比趙晚五年，屬同時代人。在繪畫上也是個通才，人物、鞍馬、花鳥均能，尤精於畫馬。但影響和知名度卻遠遠不及趙孟煩。其原因是：趙孟*出身高貴、仕途暢達、地位顯赫，仕元期間多是圍著皇帝轉，所以能俯視群僚，譽滿四海。生前和死後，都像是一輪明月被繁星烘托著。任仁發則不然，他出身寒微，又無依仗，是憑著個人發奮努力才得入仕的④。任職期間，從事的是疏河防汛一類的水利興修的辛苦差事，未能像趙孟*等其他文學之士那樣接近權要、沐浴皇恩，所以儘管做了很多造福於民的大事(如曾主持過吳淞江、通惠河、全通河、黃河、練湖及海堤的疏浚和修造等)，並寫下了水利專著《浙西水利議答錄》十卷，但這一切都沒有給他帶來多大聲譽。至於在繪畫成就上，儘管題材廣泛，造詣精湛，如其所畫馬被識者評為“法備神完”(楊維楨《鐵崖詩集》丙集《題跋月山公九馬圖手卷》)，造詣不在趙孟*之下，有的作品還被仁宗下旨收藏過，但仍未能引起當時文化圈中人的重視。檢索元人詩文集，提及任仁發書畫創作的文字不過寥寥幾種。(而論及讚美趙孟*、高克恭者則多達百餘種。)尤其令人費解的是，這樣一位也是生在江南，並與趙孟煩同時效力於朝廷的實業家和多才多藝的人物，並在江南屬屈指可數的豪富之門，趙孟*不該不知道，但他卻不曾提及一句，而任仁發的同鄉人夏文彥在編輯權威性的畫史專著《畫繪寶鑑》時，競也把任仁發除名在外而不予收錄。這究竟是什麼原因呢?疏漏乎?道不同而有隙乎?亦或相輕乎?
從任仁發傳世作品《二馬圖》來看，其畫馬造詣確實不低於趙孟*。較之趙孟*，任仁發用筆更為精謹，著色更為均細，造型更為準確，傳神也更為俊發，做到了豐肥而不臃腫，寫實而不板滯，雖然工細但又不失英姿，稱其“法備神完”及“用筆逼龍眠”是毫不為過的。但這樣的成就，在當時競少有人關注，整個社會，尤其是文人們把鋪天蓋地的讚美都獻給了官居一品的吳興公子、趙大官人，而對這位從社會底層奮鬥出來的“鄉土”畫家卻不大放在眼裡。但這並沒影響任仁發對藝術的熱中，作為一個乾實事的官員，他也不大在乎文人之間的相互抬舉，從政之餘，仍舊畫他想畫的畫，而且畫得極認真，並常將特有的人生感觸融入到畫意中。如在
《二馬圖》(圖20)中，畫肥瘦兩馬，並發表了一番感慨，由馬之肥瘠議論到了士之廉濫，其文日：
予吏事之餘，偶圖肥瘠二馬，肥者骨骼權奇，縈一索而立峻坡，雖有厭飫芻豆之榮，寧無羊腸踣蹶之患；瘠者皮毛剝落，齧枯草而立霜風，雖有終身擯棄之憂，而無晨馳夜秣之勞，甚矣哉，物情之不類如此。
……
目錄:
引論
第一章前期格局與畫壇領袖的出現
第一節淚泉和墨寫離騷
第二節捐恩棄怨醉丹青
第三節藝苑宗師趙孟*
第四節一代英才高克恭
第五節元初其他重要畫家
第二章變革的驅動力和切入點
第一節投身大化寄情山水
第二節文人雅集皇室推波
第三節傳薪承緒托古改制
第四節以書入畫水墨為尚
第三章群星璀璨的山水畫壇
第一節創作隊伍的構成
第二節李郭風規的延續與變化
第三節界畫的時興與馬夏傳派的背運
第四節蔚成大觀的董巨傳派
第四章承前啟後四大家
第一節黃公望——壁立沖霄第一峰
第二節吳鎮——抗簡孤潔一典型
第三節倪瓚——聊將逸氣鑄畫魂
第四節王蒙——人夸筆力能扛鼎
第五章山水之外的藝術世界
第一節花鳥畫的演變與推進
第二節人物畫的困頓與求索
第三節元代壁畫——人神共在的大千世界
結語
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