優畢叉

優畢叉是等持的意思，就是奢摩他和毗婆舍那要等持，止觀雙運、定慧等持、行於中道，類似天台宗的一心三觀。

佛教禪宗里的正修行包括三部分：奢摩他、毗婆舍那和優畢叉。奢摩他的定和毗婆舍那的慧，統一於空性，不一不異，既不執著定，也不執著慧，圓融不二，這就是優畢叉，或者叫中道實相觀。

永嘉大師早年修習天台止觀，他的止觀修行次第是從別教而契入圓教。別教的修行是有次第、有台階的，一步一步安排得很合理，先要持戒做個好人，然後才能修奢摩他，有了定力以後，再修毗婆舍那。別教就是這樣一個由戒得定、由定發慧的修行過程。讓我們依次去努力，而後面的境界比前面的要高，完全可以攝持前面的境界。比如發起智慧的人，肯定表現得有定力，而不散亂，也肯定持戒清淨。而圓教是完全圓融自在的，修行人能一步契入正位。圓教的修行就如同走一個圓圈，沒有起點也沒有終點，每個起點都是終點，沒有高低、攝持之說，但你必須走得很圓才行，如果走不圓，就回不到終點。那么如何才能走得很圓呢？這就是優畢叉頌所要告訴我們的內容。