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《牛金剛寫意山水畫精品》講述了：在當今中國山水畫壇，大體上可以相對地分為三派：客觀派、主觀派和主客觀統一派。客觀派重客觀描寫，重對景寫生，其選材多為祖國的山川名勝。主觀派以“逸筆草草，不求形似”為主張，一味主觀，隨心所欲，在筆墨遊戲中因不重師法自然，筆底常現古人的舊題材、舊情調。當代著名畫家牛金剛的山水經歷過幼稚階段，但他終於選擇了主客一體的創作之路，並沿著這條路日漸走向成熟。牛金剛對傳統美學思想“外師造化，中得心源”有時代性的理解，吸收了傳統文人畫的創作精神與合理核心。從他的創作中可以看出，當他以西部之景為畫材進行寫生或創作時，染有強烈的主觀色彩，不拘於山川枝節之實，而是在“胸貯五嶽”的基礎上，打破真實空間，重建空間新秩序。但這類創作中的景物又分明來自西部大地，具有塞外鮮明的地域特色。牛金剛筆下的山水不論是《神山聖水》還是《大漠雄風》，也不論是《祁連秀色》還是《雪域高原》，抑或是《聖潔之水天上來》，其實都是以主觀化的藝術形式表現經過提煉加工了的客觀。他的畫是主客一體的，並在主客一體中取得了真正的自由。
他認為，畫山水首要的是胸有成竹。中國山水畫應該與寫意花鳥畫一樣，有著先入為主、相生相映的特點。筆筆隨機生髮，處處相輔相成。遠山與近水，長天與大野，樹木與山巒，諳熟在胸，任意揮灑，根據理法，根據自然，根據自己的想像與創造，把自然山川放到一種大的境界裡，一種詩的意境中，絕不做概念化和模式化的描寫。從他的作品中可以看出，氣韻與境界的追求是牛金剛的著力點，而且每有妙境。有時他吸取西畫的明麗色彩與筆趣、墨韻結合，結構出動人的話境，有時又在空間分布、物象運動、墨色氤氳中，表現天地之運化、自然的運動和韻律，在靜態美中氣韻充盈，透露出他對山水精神的理解與體悟。
