基本介紹
內容簡介
《儒術與王道:董仲舒倫理政治思想研究》由中國社會科學出版社出版。
作者簡介
栗玉仕，男，遼寧本溪人。1998年畢業於中國人民大學，獲哲學博士學位。師從著名、倫理學家羅國傑教授、許啟賢教授、宋希仁教授、王偉教授、焦國成教授。中國社會科學院金融祟博士後，師從著名經濟學家、金融學家李揚研究員。曾任教於清華大學。發表哲學、經濟（金融）學論著多篇。作為控股公司管理專家和公司金融專家，展業於投融資領域。
圖書目錄
導言：倫理與政治之間
第一章社會轉型與漢代意識形態定位
一前車之鑑：刑殺亡國與漢承秦制的實質
（一）政治模式的嬗變：從混合走向分解
（二）“嚴刑峻法”與社會結構的錯位
（三）“水德”“法教”與漢承秦制
二無為選擇：休養生息與黃老之學
（一）“休養生息”與“蕭規曹隨”
（二）黃老之學與漢初政治
（三）舊問題與新矛盾
三奇異的悖論：儒學的歷史命運
（一）先秦儒家的政治情懷
（二）涌動的潛流——漢初的“儒術”
（三）漢家向何處去
第二章董仲舒新儒學的實質、結構和功能
一多元互補，綜合創新
（一）董學的思想來源
（二）“天人三策”與董學的理論品格
（三）董學的實質和核心
二本立而道生：董學的邏輯結構
（一）“天學”——倫理政治的形上之本
（二）君權的張力及其界限
（三）倫理社會化與社會倫理化
三創造新秩序：董學的社會功能
（一）整合與重建
（二）調控與複製
（三）主弦、和聲與“文化中國”
第三章永恆的理念：大一統政治的倫理架構
一《公羊春秋》的基本精神
（一）政治的“大一統”
（二）“三統”、“三正”與“三世”
（三）“新王改制”與“救文以質”
二“三綱”“五常”的倫理架構
（一）“三綱”——倫理向政治過渡
（二）“五常”——道德向倫理復歸
（三）綱常秩序的政治意蘊
三王道政治的倫理目標
（一）以國為家——倫理目標的現實性
（二）中正和諧——倫理目標的價值取向
（三）太平之道——倫理目標的理想性
第四章立國的原則：仁義之道與德主刑輔
一仁政的人學闡釋
（一）“性有善質而未能為善”
（二）聖人之性、斗筲之性與中民之性
（三）“人學”與仁政
二道義與功利
（一）義利問題的歷史梳理
（二）道義、功利與政治
（三）悠遠的回聲：道義立國的思想影響
三德主刑輔論
（一）德教與刑罰
（二）“《春秋》決獄”與“原心定罪”
（三）法律的儒化
第五章治國的方策：倫理政治的現實運作
一吏治之改革
（一）“治國以積賢為道”
（二）儒士入官：從軍人政府到文官政府
（三）轉變政府職能
二貧富之“調均”
（一）限名田，塞併兼
（二）去奴婢、薄賦斂、寬民力
（三）禁止官吏兼營產業
三生活之重塑
（一）“更化”與教化
（二）社會生活的改造
（三）精神世界的開拓
結束語：解構與創生
一董仲舒倫理政治思想的歷史影響
二倫理政治的歷史反思
三倫理政治的現代轉換
主要參考書目
後記
