價值實現論

內容介紹《文化價值哲學三部曲3?價值實現論:關於人的文化主體性及其價值實現的研究》內容簡介：三本著作二十多年的出版，經歷了從“文化價值哲學三部曲”到“大道哲學全書”，再到“文化價值哲學三部曲”的過程。 之所以出現這種情況，主要是由筆者在哲學本體論上的追求造成的。 最初寫這三《文化價值哲學三部曲3?價值實現論:關於人的文化主體性及其價值實現的研究》的動機，是想把哲學認識論的研究對象由生物物理領域轉向並擴大到整個社會文化領域，研究有價值、有意義的文化世界是怎樣建構人的價值意識（包括價值思維悖謬）的。

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《文化價值哲學三部曲3?價值實現論:關於人的文化主體性及其價值實現的研究》內容簡介：三本著作二十多年的出版，經歷了從“文化價值哲學三部曲”到“大道哲學全書”，再到“文化價值哲學三部曲”的過程。這也算是否定之否定吧。但它不是原地重複，而是在更高層次上的修訂再版。之所以出現這種情況，主要是由筆者在哲學本體論上的追求造成的。最初寫這三《文化價值哲學三部曲3?價值實現論:關於人的文化主體性及其價值實現的研究》的動機，是想把哲學認識論的研究對象由生物物理領域轉向並擴大到整個社會文化領域，研究有價值、有意義的文化世界是怎樣建構人的價值意識（包括價值思維悖謬）的。做此研究，一方面想解決存在與意識、社會存在與社會意識的一系列中介變數問題；另一方面，想解決人在現實生活中，是通過怎樣的文化環境、情境、情勢與生活細節發展價值意識，成為意識到的存在者的。這要比德國古典哲學家從“自我”出發，解決哲學知識論或認識論問題，要現實得多，也生動具體得多。也許正是因為這樣，“文化價值哲學三部曲”二十多年來才一直廣受歡迎。