原文
倉慈字孝仁，淮南人也。始為郡吏。建安中，太祖開募屯田於淮南，以慈為綏集都尉。黃初未，為長安令，清約有方，吏民畏而愛之。
太和中，遷敦煌太守。郡在西陲，以喪亂隔絕。曠無太守二十歲，大姓雄張，遂以為俗。前太守尹奉等，循故而已，無所匡革。慈到，抑挫豪右，撫恤貧羸，甚得其理。舊大族田地有餘，而小民無立錐之土，慈皆隨口割賦，稍稍使畢其本直。先是屬誠獄訟，縣不能決，多集治下，慈躬往省閱，料簡輕重，自非殊死，但鞭杖遣之，一歲決刑曾不滿十人。又常日西域雜胡欲來貢獻，而諸豪族多逆斷絕；既與貿遷，欺詐侮易，多不得分明。胡常怨望，皆勞之。欲詣洛者，為封過所，欲從郡還者，官為平取，輒以府見物與共交市，使吏民護送道路，由是民夷翕然稱其德惠。
數年卒官，吏民悲感如喪親戚，圖畫其形，思其遺像。及西域諸胡聞慈死，悉共會聚於戊己校尉及長吏治下發哀，或有以刀畫面，以明血誠，又為立祠，遙共祠之。
譯文
倉慈字孝仁，是淮南人。起初擔任過郡里的小吏。建安年間，魏太祖皇帝（曹操）在淮南進行招募人民屯田，讓倉慈擔任綏集（安撫）校尉。魏文帝黃初末年，倉慈做了長安令，為官清淨簡約有法度，下級官吏和老百姓既害怕而又愛戴他。
魏明帝太和年間，調任敦煌太守。敦煌郡在西部邊疆，因為戰亂和內地隔絕，太守職務曾空缺二十多年，因此當地豪門大戶強橫自大，於是成為習俗。前任太守官員只不過遵守奉行舊有的各項制度而已，對這類壞習俗沒有什麼糾正和改變。倉慈到任以後，抑制打擊豪強勢力，救濟照顧貧弱的百姓，非常符合當地處理政事的實際情況。過去大戶族所占田地有剩餘，但是普通百姓卻沒有立錐的土地，倉慈割取大戶族多餘的田地按人口都分配給貧弱的百姓。讓老百姓只逐漸歸還土地的成本。從前所屬縣城的訟訴案件大量堆積，縣令不能判決，多數都匯集到郡太守這裡。倉慈親自去審閱，斟酌挑選輕重，如果不是犯了嚴重的死罪，只是用鞭或棍責罰後就釋放了。一年當中判刑的還不超過十個人。又一件事是平常西域各族胡人要來中原貢獻財物，但各豪門大戶多攔路阻斷，不準過往。在和胡人買賣販運的時候，欺騙侮辱輕視，交易是否公平也大多說不清。胡人們對此怨恨，倉慈都慰勞他們。凡是要去洛陽的，就為他們出具過關的憑證並封蓋官印；想從敦煌郡返回西域的，官府給他們公平換取錢物。常常用官府現成財物和他們進行交易。還派官吏和百姓在路上護送他們，因此老百姓和各族胡人一起稱讚他的品德和恩惠。
幾年後倉慈死在官任上，郡里的官吏和百姓悲傷痛苦好像死了親屬一樣。用畫圖繪製他的形象，懷念他生前的容貌。等到西域的各族胡人聽到倉慈的死訊，都共同聚會在主管西域的將軍戊己（派駐巡視）校尉和當地官長的駐地舉行弔唁活動，胡人放聲大哭，有的用刀劃破面容，以表明出自內心深處的誠意。還為倉慈建立祠堂，在遙遠的西域共同祭祀。
