境遠國際首席顧問
侯境遠教授侯境遠出生於易學世家，受祖輩影響，自幼愛好五術玄學，對周易文化非常痴迷，青少年時就朝拜過東嶽泰山，北嶽恆山，西嶽華山，南嶽衡山，中嶽嵩山以及佛教聖地五台山，峨眉山，少林寺，北京雍和宮等地。業餘時間幾乎完全沉浸在對博大精深，浩如煙海的周易文化的刻苦鑽研之中。為了掌握周易的真諦，他遊歷名山大川，朝拜名剎古寺，求教易學界的名人異士。采天地之精華，悟周易之玄機，讀萬卷書，行萬里路，師承百家，博採眾長，窮半生之經歷，終於學有所悟。在風水文化，姓名文化，周易預測等諸多領域在繼承的基礎上都有所創新和發展，形成了一整套獨特的理論體系，被業界一致尊稱為“國學套用大師”。
侯境遠教授一生精研術數，通曉姓名學、風水學、六爻、四柱、梅花易、奇門、品牌學、紫薇學。數十年來成功地為國內外演藝界、企業界及國內外友人提供企業戰略指導布局及運作策劃方案，為眾多知名人士、國際友人布局人生，策劃事業發展戰略，均取得良好效果。
侯境遠教授一生從事教學和管理工作，閱歷豐富，學識淵博，品德高尚。雖然大名遠播，但慈善可親，雖然精研易學30載，但他一向低調做人，頗有大家風範，深受人們敬仰。一、中華易學是管理學大全
易經指出的"萬物生生不息"的精神，要求管理者要順天時、應地利、合人心、勢必然，不能靜止地、片面地看問題，要按照萬物的內在運動規律去分析、解決問題；易經關於天地間萬事萬物動極必靜，靜極必動，物極必反，盛極則衰的思想，要求管理者在管理過程中要堅持必要的平衡性，不走極端，行中庸之道；易經關於事物有序原則，要求管理者掌握每項事物運行序列，處理問題循序漸進，有條不紊分清輕重緩急；易經關於君子"言行正道"的原則，要求管理者在管理實踐中，要言之有理，行之有規，動之合法；易經關於"成事於謀"的思想，要求管理者要注重對管理目標、方案的預先謀劃；易經關於"趨吉避凶"的思想，要求管理者抓住吉運的有利時機發展，精心策劃，避開風險；易經關於"天人合一"的主導思想，要求管理者在管理全過程中要把握天、地、人三才，天時、地利、人和是保證管理成功的三個最基本的要素，只有使三者有機結合起來，管理才能立於不敗之地；易經關於"變易"的思想，要求管理者要按照事物客觀變化規律的要求去實現管理目標，一切事物萬變不離其宗，管理者在觀察處理問題時，要抓住本質和關鍵環節才能使問題迎刃而解……
二、 現代社會管理對易學的套用與發展中華易學告誡我們："一陰一陽之謂道"。一陰一陽的對立統一規律是決定萬事萬物形 成和發展的基本規律。"生生之謂易"，生生不息是由陰陽不斷交替決定的。陰生陽，陽生陰，生生無窮。宇宙的演化、自然的變化、社會的發展、人的思維都處在陰陽對立統一之中，這種對立推動著事物的運動，運動的結果使一種富有生命力的新生事物代替衰亡落後的事物。馬克思對這種生生不息的精神是這樣評價的："在它面前不存在任何最終的、絕對的、神聖的東西；它指出所有事物的暫時性；在它面前，除了發生和消滅，無止境地由低級到高級的過程，什麼都不存在，它本身也不過是這一過程在思維中的反映而已。"這就要求管理者必須具備不斷探索進取的精神，不斷學習運用新知識來豐富和充實自己，始終用發展的眼光去看待一切事物，不能封閉自己的思維活動，要不斷拋棄偏知、偏見和靜止看待事物的觀點。在千姿百態、生動活潑、欣欣向榮發展的社會面前，守舊和無所作為的管理者必然會被社會淘汰。
三、管理的核心問題是人中華易學最基本的觀點是："天人合一"、"天人合德"、"三才一體"，即天時，地利，人和是事業成敗的三大要求。人是宇宙的精靈，始終處在天地之間的中心地位。在順天理，循地命，合民意，要把做人的工作放在首位。現在管理工作的核心是人，管理的一切工作是為了人，而做管理工作又必須依賴於人。
正確認識人的本質特性是建立以人為本管理思想的前提。人與其他生物運動的根本區別是人的思維運動，人與動物的根本區別是人有精神意識作高超的智慧，具有認識客觀世界、改造客觀世界的卓越才能。人是生產力中最活躍、最有決定意義的因素。鄧小平同志關於"科學技術是第一生產力"的英明論斷，其根據就是人的知識性或智慧性。自然科學是研究物質變換的科學，依賴於人的智慧型，提高社會生產率；社會科學是研究人際關係的科學；思維科學是研究人精神變換的科學。所以說科學技術的根本就是人的智慧型開發。而要開發人的智慧就必須抓教育、抓培訓，不斷提高人的知識水平。
