使黔草自序

使黔草自序（清）何紹基
今既刻此三卷，示門人子侄平日用心之故，尚有不能不為若輩告者，復自為之序曰：
詩文不成家，不如其己也；然家之所以成，非可於詩文求之也，先學為人而已矣。規行矩步，儒言儒服，入其成乎？曰：非也。孝悌謹信，出人有節，不愨於中，亦酬應而巳矣！立誠不欺，雖世故周旋，何非篤行！至於剛柔陰陽，稟賦各殊，或狂或狷，就吾性情，充以古籍，閱歷事物，真我自立，絕去摹擬。大小偏正，不枉厥材，人可成矣。於是移其所以為人者，發見平語言文字，不能移之，斯至也。日去其與人共者，漸擴其己所獨得者，又刊其詞義之美而與吾之為人不相肖者，始則少移焉，繼則半至焉，終則全赴焉，是則人與文一。人與文一，是為人成，足為詩文之家成。伊古以來，忠臣孝子，高人俠客，雅懦魁士，其人所詣，其文如見。人之無成，浮務文藻，鏤脂剪楮，何益之有！
顧其用力之要何在乎？曰：不俗二字盡之矣。聽謂俗者，非必庸惡陋劣之甚也。同流合污，胸無是非，或逐時好，或傍古人，是之謂俗。直起直落，獨來獨往，有感則通，見義則赴，是謂不俗。高松小草，並生一山，各與造物之氣通。松不顧草，草不附松，自為生氣，不相假借。泥途草莽，糾紛拖沓，恣滯不別，腐期斯至。前哲戒俗之言多矣，莫善於涪翁之言曰：“臨大節而不可奪，謂之不俗。”欲學為人，學為詩文，舉不外斯旨。吾與小子，可不勉哉！可不勉哉！