詳細介紹
佟闊泉精通醫理，以擅長婦科及內科雜病著稱，尤善調肝。在臨證治肝中，疏肝、調肝、平肝、和肝、清肝、鎮肝、柔肝、養肝、化肝為其常法。他認為：“肝為內科萬病之賊，肝和則其氣生髮為諸髒生化、若肝失疏泄就會導致氣機紊亂，臟腑功能失調，故萬病不離於郁，諸郁皆屬於肝之說。然不獨本經自病，並能累及它髒，導致許多疾病的產生。因肝賴腎陰以涵養，依脾土以培養，依肺金以制其太過。反之，肝元久延反傷腎陰，摸逆反克脾土，過盛而侮於肺金，木火刑金。而且易乘浮游相火之威上沖以致心腎不交。又肝主調血，脾主血信，可妨擾經期，出現經期不準、閉經、崩漏等變化。”因此，他根據氣升當降，氣遞當調的理氣施治要訣，常以平肝、調肝以恢復肝臟的疏泄功能為主，再結合病證特點加以治療。對婦科崩漏和月經不調等疾患，運用調肝之法每見速效
學術思想
佟闊泉認為萬病由肝，治肝為先，臨證強調從肝論治，常用疏肝、調肝、清肝、平肝、鎮肝、和肝、化肝、柔肝、養肝等法，屢見卓效。他從臨床實踐中觀察到，許多疾病都挾有氣滯，氣滯則血瘀，氣血不暢，百病由生。他將肝臟認作萬病之賊，肝和則氣機生髮為諸髒生化，若肝失疏泄就會導致氣機紊亂，臟腑功能失調，故有萬病不離於郁，諸郁皆屬於肝之說。然不獨肝臟本經自病，並能累及它髒，造成多種疾病的發生。因此，臨證根據氣升當降、氣逆當調的理氣施治要決，常以平肝、調肝為主以恢復肝臟的疏泄功能，再結合病症特點加以治療，每見速效。
臨床經驗
佟闊泉臨證善於觀察病人外在表現以知其內在病邪性質，如謂好言者熱、懶言者寒。他認為，言為心之聲，舌為心之竅，其所以能言者，皆由神明之作用。故熱灼心陰則好言，心陽不宣則言懶。蓋心藏神而主火，以陰為體。若心陰為熱邪消耗，不能濡潤而濟陽，則心陽獨亢，心宮為之薰蒸，則神明昏亂，於是竅道失其約，則好言不休，類似木火過熾，肝魂不清，因而上擾心神，亦成好言之症。因此，好言者多屬熱熾陰傷，致使神明昏亂。懶言者多屬寒凝氣壅，致使神明不爽。另外，對於體質不同的病人，其脈象表現亦不盡一樣。如他認為肥人肌膚厚，腠理緻密，其脈深，應見沉脈，重取乃得。瘦人肌膚薄，腠理疏泄，其脈淺，應見浮脈，輕取可得。但若肥人脈見浮者，以浮屬陽，主上、主表。若見此脈，必有陽邪乾於膈上，致使氣盛於外，故脈來輕輕然而浮。若瘦人脈見沉著，以沉脈屬陰，主下、主里。若見此脈，必有陰邪侵及於下，致使氣道壅滯而脈沉。因此，肥人脈浮，當求所以脈浮。瘦人脈沉，求其所以脈沉。而且，他臨證處方，敢於投劑，藥量較大，每每湊效，形成了自己的用藥風格。
後世影響
佟闊泉主張中醫要師帶徒。他在積水潭醫院工作期間，為將其寶貴經驗留給後人，親自挑選林珠為徒，使林珠成為他的唯一親傳弟子。
