作庭記

《作庭記》是日本古代的一本造園專著,也是世界上最早的一部關於造園的專著書籍,大約成於日本的藤原時代(894-1185)相當於中國的當代末期.作者有的說事橘俊崗(1028-1094)但著作上並無記載,此書在日本造園史上有不可忽視的地位,很受日本學界重視,被視為“國寶”,在東方造園界都有所聲望,中國學界也早知此書,已故建築學家童寯 先生曾多次指出此書的學術價值以及其中蘊含的中國文化,可知此書的重要性,此書與我國明末蘇州造園家計成所著的《園冶》均為東方古代園林經典著作,有關《園冶》是世界上第一部造園專著的說法其實是不正確的,《作庭記》比園冶早五百多年,只是《園冶》在東方以致世界的知名度要更大,而且關於此書作者計成的記載也較詳細,所以更被認可和推崇,《作庭記》主要重在論述理水,這與日本島國多山的地理特徵有關係,他們更重視和渴望水,從日本著名的枯山水景觀中可以看出這一點,而《園冶》重在疊石,這與其作者計成的出生也有關,計成出生於蘇州吳江,盛產太湖石,因此對疊石興趣更濃厚和擅長。

《作庭記》是日本古代的一本造園專著,也是世界上最早的一部關於造園的專著書籍,大約成於日本的藤原時代(894-1185)相當於中國的當代末期.作者有的說事橘俊崗(1028-1094)但著作上並無記載,此書在日本造園史上有不可忽視的地位,很受日本學界重視,被視為“國寶”,在東方造園界都有所聲望,中國學界也早知此書,已故建築學家童 先生曾多次指出此書的學術價值以及其中蘊含的中國文化,可知此書的重要性,此書與我國明末蘇州造園家計成所著的《園冶》均為東方古代園林經典著作,有關《園冶》是世界上第一部造園專著的說法其實是不正確的,《作庭記》比園冶早五百多年,只是《園冶》在東方以致世界的知名度要更大,而且關於此書作者計成的記載也較詳細,所以更被認可和推崇,《作庭記》主要重在論述理水,這與日本島國多山的地理特徵有關係,他們更重視和渴望水,從日本著名的枯山水景觀中可以看出這一點,而《園冶》重在疊石,這與其作者計成的出生也有關,計成出生於蘇州吳江,盛產太湖石,因此對疊石興趣更濃厚和擅長。

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