佛像來源
關於釋迦牟尼佛等身像，來源可能是《大乘造像功德經》：
根據經中記載：佛陀上升到忉利天為他母親講解佛法，優陀延王因思念佛陀而召集工匠造佛像，後來有一位天神毛遂自薦，並由這位天神打造了釋迦牟尼佛在世時的第一尊佛像。
目前，世界上的3尊佛祖等身像，8歲等身像供奉在拉薩小昭寺，12歲等身像供奉在拉薩大昭寺，25歲等身像供奉在印度菩提迦耶。其中，以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。
8歲等身像
8歲等身像最初供奉在波斯匿王那裡。後來，八歲等身像被龍王目支鄰陀迎請到龍地益利眾生長達兩千年之久。其後，尼泊爾國王哈藍的上座比丘喜昧達曲巴德與堪布伽爾仙姆，以其神通得知釋迦牟尼的不動金剛
佛祖8歲等身像公元七世紀，松贊乾布迎娶尼泊爾尺尊公主，尺尊公主將釋迦牟尼8歲等身像帶到拉薩，供奉在大昭寺。公元710年，金城公主進藏之後，把原本供奉在小昭寺的文成公主帶進藏的釋迦牟尼12歲等身像迎請到大昭寺，而把尺尊公主帶來的釋迦牟尼八歲等身金像移到了小昭寺，從此兩尊佛像便易寺而居。
12歲等身像
釋迦牟尼的十二歲等身像，最初與8歲等身像都供奉在波斯匿王那裡，後來被帝釋天連同座基、靠背、頂冠及華蓋一併迎至兜率天界五百年後，被烏仗那的空行佛母等迎請到烏仗那地方益利眾生又五百年。兜率天界只留下了華蓋。其後又被天竺的成道班智達，除留下頂冠之外，連同座基、靠背一併迎抵天竺安立在那爛陀寺，在天竺益利眾生又五百年。之後，據《西藏王統記》記載說，印度法王達磨波羅在位時，東方中國君主秦王符堅，送給達磨波羅三件無價之寶，包括一件無縫的錦衣，他向印度國王求取一尊殊勝的釋迦牟尼佛
佛祖12歲等身像但是，成書於1434年的藏文史書《漢藏史集》（陳慶英譯），對佛像如何來到中國的記載不盡相同，該收引用《松贊乾布教》中說：印度國王達爾瑪巴拉（也許就是上面說的達磨波羅）在位之時，有外道軍隊摧毀了吉祥那爛陀寺，教法幾乎遭到毀滅，於是向漢地國王提婆熱扎請求派遣援兵。漢地國王回答說：“我的軍隊不能前去，但是可以將珍寶送去，依靠它你們可以戰勝外道、復興佛法。”印度國王得了幫助，擊敗了外道軍隊，內道佛教又像白晝一般顯明。印度王臣皆大歡喜，致書漢地國說：“成就如此善業，皆是因為你漢地國王之慈悲教誨和歷次送來的禮物之力。你的恩德巨大，要想什麼樣的回禮。我們一定奉送。”漢地國王說：“謝謝你們的好意請將釋迦牟尼十二歲等身之像，以及四部佛經、四位持律比丘送來東土。”達爾瑪巴拉王說：“我的這尊本尊佛像，從來沒有想過將它送往別處，但是你的恩德甚大，而且此像由你迎請去，對有情眾生廣有利益。”於是，以各種供品供養，舉行盛大的送接儀式，覺臥佛像就這樣來到了漢地。
公元七世紀松贊乾布迎娶文成公主，文成公主將釋迦牟尼12歲等身像帶到拉薩，供奉在小昭寺。公元710年，金城公主進藏之後，把原本供奉在小昭寺的文成公主帶進藏的釋迦牟尼12歲等身像迎請到大昭寺安放。
藏傳佛教弟子最信仰、最崇拜此像，把它作為最大的精神支柱，稱此像為覺沃仁波切。“覺沃”意為至尊，“仁波切”意為珍寶，即師尊大寶之意，見佛像具有見佛本人之加持力。見到這個佛和見到2500年前的佛祖沒有區別。
25歲等身像
印度菩提迦耶佛陀成道菩提樹下金剛座處的正覺大塔內，供奉著最為之殊勝釋迦牟尼佛25歲最的等身
佛祖25歲等身像據唐玄奘大師在《大唐西域記》記載，這是彌勒菩薩下凡所造的，十四世紀伊斯蘭教入侵印度時，僧人連夜用土掩埋正覺塔，裝成小山包，得以保存至今，十九世紀才被挖掘出來，佛頂上的那突出地方，過去在歷史中遺失了，現在藏人合錢打純金的補上，也供養了佛前的缽（塗黑色但其實是純金） 。
此佛像是在世界公認最象佛陀真身的，而且是十分靈驗，具有不可思議的巨大加持力，凡見之者如睹世尊真容，必定解脫！
25歲等身像遠在印度，內地漢藏眾生甚為難見，故更顯得彌足珍貴!
