余樾

俞樾（1821 ——1907），字陰甫，號曲圓。浙江德清人。道光進士。幼有夙慧，後因為在複試詩中有“落花春仍在”之句，被曾國藩所賞識，遂官翰林院編修，後任河南學政，被御史曹登庸以“試題割裂、出題不謹”彈劾罷職。博物閎覽，著稱輦下，專以著書自娛。曾國藩對他有“閎才不薦，徒竊高位”之嘆。俞氏曾先後主講蘇州紫陽、上海求志、德清清溪、歸安龍湖等書院，在杭州詁經精舍主講更是長達三十一年，《清史稿》記載其“課士一依阮元成法，游其門者，若戴望、黃以周、朱一新、施補華、王詒壽、馮一梅、吳慶坻、吳承志、袁昶等，鹹有聲於時。”
俞樾總辦浙江書局時，建議江、浙、揚、鄂四書局分刻《二十四史》，又在浙江書局精刻子書二十二種，海內稱為善本。俞樾生平性雅，不好聲色，晚年更是臥起有節，保真持滿，因此足跡雖不出江浙，而聲名揚溢海內外，遠道投贈，藉申景慕。
俞樾早先受學於長洲陳奐，後學於宋翔鳳。其後得聞武進莊氏之學說，因此治經頗為偏重《公羊》。不專守一家之言。三十八歲才讀高郵王氏書，此後即以王氏治學方法為宗，以經、子、國小方面成就較大。支偉成《清代樸學大師列傳》中認為俞樾“然為學固無常師，左右採獲，深疾守家法，違實錄者。惟好改經家，末年稍自敕，成《經說》十六卷，比前異矣。”
俞樾是晚清的重要學者，博通典籍，紹述高郵王氏之文風，秉承了徽派樸學一貫的治學方針與理念，集合校勘的成果，在治群經、諸子平議以及國小各方面取得了不俗的成績。俞樾自稱：“嘗以為治經之道大要有三：正句讀、審字義、通古今假借……三者之中，通假借為尤要。”（《群經平議·序》）其所撰各書，大都遵循這個法則。他仿《經義述聞》而作《群經平議》，仿《經傳釋詞》，小變其例、略加推衍而作《古書疑義舉例補》則頗有特色，很值得學術界推崇，幾經續補。先是劉師培作《古書疑義舉例補》，稱俞氏舉例“發古今未有之奇”，其後，楊樹達、馬敘倫、姚維銳皆有補、續之作。張舜徽說：“至其融貫郡籍，發蒙百代，足以梯梁來學，懸之日月而不刊者，則如《古書疑義舉例》一書，實千古之奇作，發凡起例，袪惑釋疑，裨益士林為最大，其可貴重，自在群經、諸子平議之上也。”（《清人文集別錄》卷十七）
俞樾生平所著共五百餘卷，匯刻為《春在堂全書》（或稱《春在堂叢書》）。除《群經平議》五十卷，《諸子本議》五十卷，《茶香室經說》十六卷，《古書疑義舉例》七卷外，其《第一樓叢書》三十卷，《曲圓俞樓雜纂》共百卷，並頗資考證。其餘見自著全書錄要中。