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有人認為邏輯學就是研究思維的科學，我們沒有學習邏輯學照樣能夠進行思考，所以學習邏輯學是沒有必要的。其實不然，無論是在日常生活中，還是在學習工作中，邏輯學是無處不在的。所以說學習邏輯學非常有意義。 在“邏輯”一詞的誕生地——古希臘，邏輯學通常是被哲學家當作與人論辯的工具。比如說蘇格拉底，他不僅是位偉大的哲學家，更是一名優秀的邏輯學家。雖然他沒有什麼著作流傳於世，但是，從後人對他記載中，我們可以了解到他是一個非常熱衷於同別人進行論辯的人。據說，他曾經勸說男人們都要去結婚：如果你娶到一位好老婆，你會獲得人生幸福；如果你娶到一位壞老婆，你會成為一位哲學家；你或者娶到一位好老婆，或者娶到一位壞老婆；所以，你或者獲得人生幸福，或者成為一位哲學家。按照蘇格拉底的邏輯，結婚無外乎兩種結果：要么擁有一位好妻子獲得人生幸福，要么擁有一位“河東獅”成為哲學家，這種邏輯貌似有理，實際上有以偏概全之嫌。在我國春秋戰國時期，也湧現出了一批著名的邏輯學家。曾提出“白馬非馬”的公孫龍子是便是其中之一。相傳，有一次，他騎著一匹白馬正要出城，卻被門卒攔住了。“馬不能出城！”門卒說道。公孫龍子卻不慌不忙的辯解道：“我騎的是白馬，白馬非馬。”門卒無言以對，只好放他和馬出城。顯然，這是一個荒謬的回答。但還是唬住了這位不懂邏輯的門卒。
難怪古代哲學家們大都思維敏銳、能言善辯。
古希臘哲學家亞里士多德曾提出，邏輯學既非理論知識，也非實際知識，而是知識的工具。他認為邏輯學是一門工具性的學科，學習它有助於更好地學習其他學科，就像律師和政治家一樣，有了邏輯知識的助陣，能讓自己的言辭更加出色。為了讓更多的人了解邏輯學，他還寫了六篇著名的關於邏輯學的著作，後人把它們整理成書，名為《工具論》。亞里士多德因此被譽為“邏輯學之父”。、
隨著科學的發展、社會的進步，邏輯學在科學研究中的基礎地位日益突出，在很多領域和許多其他學科發生著直接和間接的聯繫。1983年，聯合國教科文組織還把它與數學、物理、化學和天文學並稱為七大基礎學科。
這正應證了英國人羅素的話：“任何一個哲學問題，在對它進行必要的分析和澄清之後，便會表明：要么根本不是哲學問題，要么就是我們使用的‘邏輯’一詞的含義上，即邏輯問題。”
因此，為了能更好的為我國的各項事業做出貢獻，掌握邏輯知識是我們每一個學子所必備的。所以，筆者才編寫了這部書，希望大家能夠從本書中初步了解邏輯學的獨特魅力，為以後深入、系統的學習邏輯學奠定基礎。
