在上世紀30-40年代生活過的人，幾乎沒有人不會唱何日君再來，80年代又被鄧麗君再一次唱紅。但對這首歌的評價，一直是一個政治敏感問題。《何日君再來》由貝林（即黃嘉謨）作詞，晏如（即劉雪庵）作曲，是影片《三星伴月》的插曲，1937年2月由藝華出品，方沛霖任編劇兼導演。這本是普普通通的一部商業影片，而這首由歌后周璇主唱的歌成就了這部電影。
影片是一部表達工業救國、實業強國願望的愛情故事片。舊中國積弱不振，民族工商業者含辛茹苦，在夾縫中創業求生。實業家姜立源開辦興華化工廠，專門製造各種家庭日用品，以此抵抗洋貨的入侵，營業狀況甚佳。其長子姜宗良，留學美國，專攻化工，畢業後，在父親的敦促下，放棄了美國職務，回國主持廠務。女歌星王秀文（何日君再來飾）因供職的電台停播而失業，投考進興華廠任職員，與宗良邂逅相愛。王秀文得知姜宗良的身份後，悵然若失。宗良為拓展業務，投資開辦電台廣告業務，請秀文演唱，秀文委婉動聽的歌聲感動了宗良。因為誤會，二人斷絕關係，秀文提出辭職，宗良很快自悔不已，極力挽留。為了慶祝在廠內就職的同學劉桂光試製產品成功，舉行了盛大的遊藝會，演出歌舞劇《三星伴月》和《工藝救國》，宗良和秀文終成眷屬
歌曲原本是特定情節、特定人物、特定心理的反映，是表現王秀文與情人分手時的頹然情緒，表達了一個初次戀愛即遭挫折的青年女歌手近乎絕望，又無所傍依的惆悵心情，表現的是對昔日的懷念和對未來的無奈。歌曲鏇律原是劉雪庵1936年為歡送校友時所作的一首探戈舞曲。起伏跌宕，低回委婉，貼近口語；歌詞由黃嘉謨所後填。語言淺顯，與鏇律貼切合拍，朗朗上口。“好花不常開，好景不常在。”過去的美好歲月一去不復返，黑暗的日子誰又知道何時是盡頭。往昔如夢，人生苦短，去日苦多，莫若今朝有酒今朝醉，人生難得幾回歡。這首歌雖然唱的是愛情，道出來的卻是這樣一種存在於淪陷區的人們的普遍心緒，實際上這也是存在於人內心的普遍感情。在中國軍隊剛撤出上海的背景下，這首歌的確很容易被人理解為對中國軍隊的懷念。
1939年，蔡楚生曾將《何日君再來》用於在香港拍攝的抗戰電影《孤島天堂》中，戲劇描寫的是上海一群抗日青年的活動，劇中人在這首鏇律中表達了歡送抗日青年們參加抗日，並希望他們早日歸來，使他們重新過上安寧平靜的生活，烘託了電影的革命氣氛。這首歌由於主唱者璇周璇和女主角有類似的命運，唱得十分動聽。一時轟動了全國，甚至流傳到了日本j及東南亞。
藝術水平《何日君再在來》是他創作的人們最為熟悉的作品之一，雖然在漫長的半個世紀以來對其評說紛紜，不乏微詞，但是，我們重要的是應該探討這首歌曲，為什麼能夠在各個歷史時期如此長久地流傳著。首先我們從音樂結構上看，這首歌曲中間帶有傳統的起、承、轉、合的結構，全曲是在中國民族五聲調式基礎上進行創作的，其次該曲音樂語言樸實親切，大量運用了傳統的創作手法，除了中間擴充部分，其它小節的節奏型都是一樣的（好花不常開，好景不常在，愁堆解笑眉）非常簡單。由於曲調的優美抒情，又不顯得單調，中間擴充部分加入了後十六的節奏（喝完了這杯，請進點小菜），使該歌曲抒情中不失活潑，具有一定的跳躍感，增添了畫龍點睛的一筆。從我們分析這首歌曲中不難看出，劉雪庵先生在該歌曲中運已了大量的民族基調，有著很深的民族傳統文化和鄉音鄉土的根基，這也是該曲經久不衰、流傳至今的藝術魅力，這正是劉雪庵先生創作的獨到之處。另外，這首歌曲還以中國傳統作曲法為基礎上，又吸收了西洋作曲特有的節奏型譜寫而成，例如探戈這種具有較強流動感和起伏性的節奏終貫穿整個歌曲，使這首歌曲成為中西風格結合的優秀作品。劉雪庵先生是中國音樂學院一級教授，在其官網上介紹劉雪庵時在他創作的500多首歌曲中僅提出十餘首。《何日君再來》為其中之一。可見其地位。（參考文獻2-7）
多災多難：首先對《何日君再來》下令禁唱的是日本人。1939年，日本詩人長田板雄（一作長田恆雄）將《何日君再來》的歌詞譯成日語，由日本歌星渡邊濱子灌成唱片。渡邊浜子灌制的是日文唱片，李香蘭灌制了中文唱片。這兩種版本的歌曲很快在日本暢銷起來，可好景不長，不論日文版還是中文版均被日本當局勒令禁賣，理由是：“這種外國的靡靡之音會使軍紀鬆懈。”
在抗日戰爭時期（1940年後），上海淪陷區的歌舞場所里經常可以看到歌女演唱這首《何日君再來》。“歌聲低靡，舞影搖曳”的場景，當時的日本占領軍及汪偽政府都敏感地意識到《何日君再來》里的“君”字就是指中國軍隊，這是歌女們在借歌反對他們的“大東亞共榮圈”，於是開始下令禁唱。
抗戰勝利後，由於《何日君再來》曲調的優美動聽，又適宜於伴舞，又一度流行，但當國共內戰爆發，雙方都把君認為是對方，因而不論是國民黨或共產黨占領區均被禁唱。
1967年，紅遍日本、東南亞的歌星鄧麗君在第一張個人專輯《鳳凰花鼓》中就灌錄了這首歌，歌聲別具韻味，盪氣迴腸，但卻遭到台灣當局的禁唱，認定歌中的“君”暗指人民解放軍。鄧麗君無奈之下，只得易改歌名和歌詞，叫做《幾時你回來》。在中國大陸也以靡靡之音而被禁唱。
在大陸，《何日君再來》遭遇的命運更慘。解放後，此曲就被視為頭號的“靡靡之音”。對於曲作者劉雪庵而言，這本來是移花接木的事情，跟他根本搭不上邊。但他還是被人硬說是給李香蘭量身訂造的歌曲，是為漢奸所作。1957年給錯劃為右派，關進“牛棚”，長達22年，受盡折磨，導致雙目失明，文革結束9年後才獲平反。但仍保留《紅豆詞》及《何日君再來》是黃色歌曲。
《何日君再來》的翻唱者黎莉莉，不僅是當時的著名影星，更是被譽為“龍潭三傑”的優秀共產黨員錢壯飛的女兒。1982年黎莉莉挺身而出，她在《北京晚報》上發表文章“倖存者有責任講話”，聲援《何日君再來》曲作者劉雪庵，說明她劇中所扮演的角色，並指出《何日君再來》的”君”字的真正意義，為“君”平反。但沒有取得效果。
儘管官方一再禁唱，但好歌是禁不住的，民間對周璇，鄧麗君，李香蘭，費玉清等名歌手的演唱，還是百聽不厭。朋友在一起時或告別時也是經常唱這首歌。演奏樂器也從開始的手風琴發展到多國的大型交響樂演出。從小提琴到二胡，從薩克風到笛子，從鋼琴到古箏。世界上很少有歌曲得到過如此高規格的待遇。
1986年，蒙受不白之冤的劉雪庵默默去世。直到2005年11月，在北京召開的劉雪庵研討會上，專家們對《何日君再來》這首歌曲的產生背景、創作過程、社會影響等都進行了深入的學術探討，最後認定：此歌不應屬於黃色、反動歌曲。至此，才正式還這首歌曲一個公道。
附錄：
1,周璇～何日君再來
[youtube]A3PoAnXCcMw[/youtube]
１ 原版唱片上的歌詞
[img]http://i48.tinypic.com/33kptno.jpg[/img]
1，御苑別墅——人民日報海外版http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2012-03/27/content_1026898.htm
2，三十年流行音樂寫一首好歌我來唱《人民日報海外版》http://culture.people.com.cn/GB/87423/13008414.html
3，《何日君再來》被批“黃色歌曲”前曾被認為是抗戰歌曲_文化頻道_中華網http://culture.china.com/zx/11160018/20150511/19658152_all.html
4，這些曾經的“黃色歌曲”後來都成了經典-中華網http://culture.china.com/art/music/11170653/20150813/20188737_all.html
5，關於劉雪庵先生創作的電影歌曲《何日君再來》瀋陽師範大學音樂學院張奕崢http://sycm.com.cn/research/bbs_content.asp?t=1&n=1&id=109
6，《何日君再來》的麻煩官司_理論論文華音網站http://article.huain.com/theory/paper/2015/0322/62697.shtml
7，劉雪庵|中國音樂學院官網http://www.ccmusic.edu.cn/?p=259
